جرمن آئیڈیلزم کی تعریف

جرمن آئیڈیلزم انیسویں صدی کا ایک فلسفیانہ کرنٹ ہے اور اسے اپنے وقت کی رومانوی روح کے اندر بنایا گیا ہے۔ اس دھارے کا سب سے نمائندہ فلسفی ہیگل ہے اور اس کے پس منظر میں فخٹے اور شیلنگ ہے۔

عمومی اصول

فلسفیانہ عکاسی کا نقطہ آغاز دنیا کی خارجی حقیقت نہیں ہے، بلکہ "خود" یا سوچ کا موضوع ہے۔

دوسرے لفظوں میں، جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ دنیا کی نہیں بلکہ ایک خیال کے طور پر اس کی نمائندگی ہے۔

جرمن آئیڈیلزم ایک مابعد الطبیعاتی سوال کا جواب دینے کی کوشش ہے: حقیقت کو کیسے جانا جا سکتا ہے؟

چیزوں کی حقیقت صرف اس شعور سے سمجھی جاتی ہے جو انسان نے کہا حقیقت کے بارے میں ہے۔ اس لحاظ سے جرمن آئیڈیلزم حقیقت پسندانہ روایت کے خلاف ہے، جو چیزوں کی حقیقت کو سوچ کے ساتھ پہچاننے پر مشتمل ہے۔

ہیگلی آئیڈیلزم

ہیگل کا نقطہ نظر اس خیال سے شروع ہوتا ہے کہ فطرت اور روح مطلق کا نتیجہ ہیں۔ درحقیقت فلسفہ مطلق کی سائنس ہے اور یہ دعویٰ درج ذیل استدلال پر مبنی ہے:

1) پہلے مرحلے میں خیالات اپنے آپ میں تصور کیے جاتے ہیں اور اس سطح پر انسانی روح سبجیکٹیوٹی سے شروع ہوتی ہے۔

2) دوسرے مرحلے میں، خیالات کو خود سے باہر سمجھا جاتا ہے، یعنی فطرت میں، ایک عکاسی جو معروضی روح کا حصہ ہے اور

3) روح مطلق تصورات کو اس طرح سمجھتا ہے کہ موضوعی اور مقصد غائب ہو جاتے ہیں اور فن، مذہب اور فلسفہ روح مطلق کی تین جہتیں بن جاتے ہیں۔

ہیگل کے نزدیک نظریات تمام علم کی بنیاد ہیں اور اس لحاظ سے روح کی تین سطحوں پر اس کا استدلال اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ کس طرح خیالات دنیا کی حقیقت کو بدلتے ہیں اور آئیڈیل بنتے ہیں۔

ہیگلی آئیڈیلزم کی ترکیب ان کے مشہور ترین خیالات میں سے ایک میں مجسم ہے: عقلی فکر کو حقیقت سے الگ نہیں کیا جا سکتا اور حقیقت صرف اس صورت میں معنی رکھتی ہے جب یہ عقل کا حصہ ہو۔ یہ نقطہ نظر یہ بتاتا ہے کہ ہمارے خیالات سے پیدا ہونے والی دنیا کوئی مضحکہ خیز نہیں ہے اور دوسری طرف، ہماری منطقی سوچ حقیقت سے جڑتی ہے۔

مارکس کا جرمن آئیڈیلزم پر ردعمل

مارکس کا فلسفہ مادیت پسند ہے اور اس لیے ہیگل کے آئیڈیلزم کا مخالف ہے۔ مارکس کے مطابق انسان کا شعور حقیقت کی وضاحت نہیں کرتا بلکہ حقیقی اور مادی حالات وہ ہیں جو شعور کا تعین کرتے ہیں۔

تصویر: Fotolia - Mihály Samu