عام اور وسیع تر انداز میں، صف بندی کو ہماری زبان میں فیصلے کا نقصان کہا جائے گا، وہ پاگل پن جس میں ایک شخص داخل ہوتا ہے جس نے ابھی اپنی ذہنی صلاحیتیں کھو دی ہیں۔ دریں اثنا، جو فرد اس خاص صورتحال میں ہے اسے اجنبی کہا جاتا ہے۔
فیصلے کا نقصان یا پاگل پن
جب کوئی اجنبی ہو جاتا ہے، تو وہ اپنے آپ کو اور اپنی حقیقت سے اجنبی محسوس کرتا ہے، اس نے ایک متوازی اور خیالی تعمیر کر لی ہے، جسے اس طرح گزارا جاتا ہے جیسے وہ حقیقی ہو، لیکن ظاہر ہے ایسا نہیں ہے، اور صرف ماحول ہی اس غیر معمولی صورتحال کا ادراک کر سکتا ہے۔
سائیکیٹری ایلینیٹڈ کے تصور کو دیوانے کے مترادف کے طور پر استعمال کرتی ہے اور یہ ان طبی شعبوں میں سے ایک ہے جو خاص طور پر ان کیسز کے علاج اور تشخیص سے متعلق ہے، جو کچھ حالات میں کافی سنگین ہو سکتے ہیں اور جن پر قابو پانے کے لیے خصوصی علاج کی ضرورت ہوگی۔
رجحان جس میں شخصیت کو دبایا جاتا ہے اور دوسروں کے زیر کنٹرول ہوجاتا ہے۔
دوسری طرف، the اجنبیت، جسے اجنبیت بھی کہا جاتا ہے۔، وہ رجحان نکلا جس سے ایک فرد کی شخصیت کو دبا دیا جاتا ہے، یعنی اس سے اس کو چھین لیا جاتا ہے، اسے کنٹرول کیا جاتا ہے اور اس کی آزادانہ مرضی کو منسوخ کر دیا جاتا ہے اور اسی لمحے سے اسے اس شخص کے مفادات کا محتاج بنا دیا جاتا ہے جو اسے الگ کر دیتا ہے، خواہ وہ کوئی دوسرا فرد ہو، کوئی ادارہ، یا حکومت، دوسرے متبادل کے علاوہ.
دریں اثنا، اجنبیت ایک غیر فطری رجحان ہے، یعنی یہ اس کے ساتھ پیدا نہیں ہوتا ہے بلکہ کسی اور یا اسی شخص کے ذریعہ ترتیب دیا جاتا ہے جو نفسیاتی میکانزم سے بیگانہ ہوتا ہے۔
بیگانگی کی اقسام: انفرادی اور سماجی
اجنبیت کی دو اقسام کے درمیان فرق کرنا ممکن ہے، اس سطح پر منحصر ہے کہ وہ کس سطح پر واقع ہوتے ہیں: انفرادی یا سماجی؟.
پہلی صورت میں، یہ ایک ہے ذہنی بیگانگی جو کہ عام طور پر انفرادی شخصیت کو ختم کرنے کی خصوصیت رکھتا ہے۔ استدلال کرتے وقت الجھن برقرار رہتی ہے، سوچ میں تضاد ہوتا ہے، فریب کی علامات ظاہر ہوتی ہیں۔
جو شخص اس حالت سے گزر رہا ہے اسے سکھایا جاتا ہے، یا اس میں ناکام ہو کر، وہ اپنے لاشعور کو ایک جان بوجھ کر مربیڈ عمل سے سکھاتا ہے جس میں اسے بعض حالات پر یقین آتا ہے۔ اس قسم کے سب سے زیادہ سنگین معاملات میں، یہ سماجی تعلقات کی مکمل عدم موجودگی اور نقصان دہ اور انتہائی جارحانہ رویے کا باعث بن سکتا ہے، یا تو اپنے آپ اور ماحول کے لیے۔
اور اس کی طرف، سماجی بیگانگی اس کا سماجی ہیرا پھیری، سیاسی جوڑ توڑ، جبر اور ثقافتی ناسور سے گہرا تعلق ہے۔ اس معاملے میں فرد ہو یا برادری، اپنے ضمیر کو اس حد تک بدل دیتے ہیں کہ یہ ان سے عام توقعات کے خلاف ہو جاتا ہے۔
دریں اثنا، سماجی بیگانگی کی چار اچھی طرح سے وضاحت شدہ اقسام ہیں: مذہبی (کسی مخصوص عقیدے کے لیے استعفیٰ برقرار رہتا ہے جو یقیناً انفرادی ترقی کو مایوس کرے گا) سیاست (حکومت کا جبر اور تسلط خاموشی کے ساتھ جائز ہے) کم خرچ (میڈیا اور وہ مصنوعات جو فرد خود تیار کرتا ہے دونوں اس پر حاوی ہیں) اور صارف (ہم اس کے غلام ہیں جو اشتہار ہمیں بتاتا ہے، یعنی ہم صرف وہی خریدتے ہیں جو ہمیں بتاتا ہے، پہلے عقلی طور پر اس پروڈکٹ کی افادیت یا ضرورت کا اندازہ لگائے بغیر۔ خوشی صرف اس پروڈکٹ کے استعمال سے ہوتی ہے جو اشتہار ہمیں بتاتا ہے۔ اور ان فوائد کے لیے نہیں جو اس سے ہمیں مل سکتا ہے)۔
سماجی بیگانگی اور صنعتی انقلاب کا اثر
اٹھارویں صدی میں صنعتی انقلاب کے بعد جو سماجی تبدیلیاں رونما ہوئیں اور اس زمانے میں بورژوازی کا عروج، سماجی تبدیلیوں کے اس فریم ورک کے اندر، سماجی بیگانگی کا تصور اوپر بیان کی گئی اصطلاحات میں سامنے آتا ہے۔
انسان ایک بار پھر بادشاہی مطلق العنانیت سے بیگانگی محسوس کرتا ہے جس نے اس کی آزادیوں کو محدود کیا تھا بلکہ اس کے آجروں اور ساتھیوں سے جو اس کے ساتھ زیادتی کرتے ہیں۔
مثال کے طور پر پرولتاریہ سرمایہ دار کے دباؤ سے خود کو الگ تھلگ محسوس کرے گا، جسے اسے اپنے کام سے خوش کرنا چاہیے تاکہ وہ اپنے منافع کو زیادہ سے زیادہ حاصل کر سکے۔
ان پر کام کرنے کا بوجھ ہے جو اکثر زبردستی اور بھاری ہوتا ہے، جس سے انہیں کوئی فائدہ نہیں ہوتا بلکہ الٹا انہیں الگ تھلگ اور غریب کر دیتا ہے، جبکہ دوسری طرف ان کے مالکان ان کی قیمت پر امیر تر ہو جاتے ہیں۔
تقریباً یہی کمیونزم نے تجویز کیا اور اس کے خلاف اس نے انتھک جدوجہد کی۔
مارکس نے دلیل دی کہ سرمایہ داری نے انسان کو ایک چیز میں تبدیل کر دیا، ایک ایسی چیز جو ہمیشہ مارکیٹ کے قوانین پر منحصر ہوتی ہے۔ فرد محض ایک شے ہے، جو فائدہ پہنچاتے وقت کام کرتی ہے اور جب اس کے مطابق پیدا نہیں کرتی ہے تو اسے ضائع کر دیا جائے گا۔
