دی معاشرہ افراد کا مجموعہ ہے۔ جن کے آپس میں تعلقات ہیں۔ اس طرح، لوگ ایک سیریز کا اشتراک کرتے ہیں ثقافتی خصوصیات جو گروپ کی ہم آہنگی کو حاصل کرنے، مشترکہ اہداف اور نقطہ نظر کو قائم کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ وہ نظم جو معاشروں کے مطالعہ سے متعلق ہے وہ سماجیات ہے، تاریخ، بشریات، معاشیات وغیرہ پر انحصار کرنا۔
سوشلائزیشن عام ہے۔ انسان کی فطرت. درحقیقت، روئے زمین پر ظاہر ہونے کے بعد سے، مردوں نے اپنے آپ کو خراب موسم سے بچانے، سامان پیدا کرنے، خطرات سے بچاؤ وغیرہ کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد اور تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی ہے۔ اس کے علاوہ، تکنیکی ترقی اور علم کی تطہیر، جو کہ نسل انسانی کو شروع سے حاصل رہی ہے، دونوں ہی اپنے سماجی اور اجتماعی کردار کی بدولت ہمیشہ ترقی کرتے رہے ہیں۔
کچھ ماہرین کا کہنا ہے کہ انسانی معاشرہ ارتقائی نقطہ نظر سے، دوسرے ستنداریوں کے خصوصی سماجی نمونوں میں پیدا ہوتا ہے۔ دیگر پرجاتیوں کے سماجی ڈھانچے کے برعکس (جن میں کیڑے نمایاں ہوتے ہیں)، کینیڈز، خاص طور پر بھیڑیوں، سیٹاسیئن اور پرائمیٹ کے معاشرے ایسے ہوتے ہیں جن میں ان کے ارکان میں نقل و حرکت اور نقل مکانی کا امکان ہوتا ہے۔ اس طرح، بھیڑیا کے پیک میں، ایک کمتر مرد رہنما کی نقل مکانی، بیماری، یا موت سے "الفا نر" بن سکتا ہے۔ اسی طرح، مختلف اعلی بندروں کے گروہوں میں انسانی معاشرے میں مماثلت پائی جاتی ہے۔ کسی بھی صورت میں، انسان اس بات پر غور کرتا ہے کہ وہ واحد ذریعہ ہے جس کی نمائندگی زبانی اور تحریری زبان سے ہوتی ہے، جو ہمارے ابلاغ کے طریقہ کار کو نمایاں کرتی ہے۔
درحقیقت، مردوں کے درمیان یہ مسلسل تعامل علامتوں کے استعمال کی وجہ سے ہے۔ مثال کے طور پر خدمت کرنا، زبان کے ذریعے مواصلات یہ بنیادی بنیاد رہا ہے جس پر تمام سماجی تعلقات قائم ہیں۔ علامتوں کو استعمال کرنے کی اس صلاحیت کو بھی فطری اور فطری طور پر دیکھا جانا چاہیے۔ درحقیقت، اگر ہم ان زبانوں کی کثرت پر غور کریں جنہوں نے دنیا کو آباد اور آباد کیا، اختلافات کے باوجود، ان سب میں مشترک خصوصیات کو اجاگر کرنا ممکن ہے۔
ماضی میں، معاشرے تھے چھوٹے گروپوں کے ارد گرد منظم لوگوں کی، قبائلی خصوصیات کو برقرار رکھنے. وقت گزرنے کے ساتھ، وہ مزید پیچیدہ ہو گئے، زیادہ تعداد میں ممبران کو اپناتے ہوئے اور قائم ہوئے۔ نئے تعلقات اندر فی الحال، کمپنیوں کو اکثر کہا جاتا ہے "بڑے پیمانے پر"، ان کی غیر معمولی تعداد کی وجہ سے، اور سرمایہ داری کے استحکام کے نتیجے میں معلومات پر مبنی ٹیکنالوجیز کے دھماکے سے تعاون یافتہ ہیں۔
سماجی ماڈلز کی دوسری کوششیں بعض تاریخی لمحات میں نصب کی گئی ہیں، کامیابی کے مختلف درجات کے ساتھ اور عام طور پر، ناکام ہونے کے ناقابل برداشت رجحان کے ساتھ۔ جاگیردارانہ معاشرہ، قرون وسطیٰ کے یورپ کی خصوصیت اور جدید دور میں مشرق بعید کی ثقافتیں، اس لحاظ سے نمایاں ہیں۔ اس ماڈل میں، سماجی نقل و حرکت عملی طور پر ناممکن تھی، کیونکہ جاگیرداروں کے ذریعہ زمین کی ملکیت نے طاقت کی ایک ایسی پوزیشن کو نشان زد کیا جو عام آبادی کے لیے ناقابل تسخیر تھا۔ ایک اور غیر سرمایہ دارانہ سماجی ماڈل کمیونسٹ بنیاد رکھنے والے معاشروں پر مشتمل ہے، جس میں سماجی ریاستوں کے درمیان اختلافات کو ختم کرنے کے لیے نظریاتی طور پر کوشش کی گئی تھی۔ تاہم، یہ ماڈل مختلف ثقافتوں میں یکے بعد دیگرے ناکام رہے، 21ویں صدی میں چند اقوام میں متعدد تبدیلیوں اور اصلاحات کے ساتھ برقرار رہے۔
کے ارتقاء کا مستقبل معاشرے اب بھی بہت غیر یقینی ہیں. موجودہ ترتیب سے ظاہر ہونے والی بلاشبہ پیشرفت کے علاوہ، سب سے بڑی مشکل بلاشبہ ان لوگوں کی بڑی تعداد کی ہے جنہیں، کثرت اور علم کے درمیان، ایک الگ مقام پر رکھا گیا ہے۔ معاشرہاس لحاظ سے، یہ ریاست کے ڈھانچے کے ذریعے ایک متبادل تلاش کرتا ہے تاکہ اس کے اراکین کے درمیان بیان کردہ تلفظ شدہ عدم توازن کو ختم کیا جا سکے۔ اس طرح، قوانین اور ضوابط کے نفاذ کے ذریعے اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کی جاتی ہے کہ معاشرے کے تمام افراد کو کام، بنیادی وسائل تک رسائی، صحت، تعلیم اور انفرادی آزادیوں کے لیے یکساں مواقع میسر ہوں۔ تاہم، غیر سرکاری تنظیموں کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کو بھی بہت سے معاملات میں لوگوں کے درمیان رضاکارانہ اور یکجہتی پر مبنی معاشروں کی بہتری کے لیے ایک موقع کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، کا ارتقاء معاشرہ اس کا اب بھی ایک حقیقی کھلا انجام ہے، جس میں اداکاروں کی وسیع اقسام کے اثر و رسوخ کو تسلیم کیا جاتا ہے، جو سب کے لیے زیادہ موزوں راستہ تلاش کرنے پر اثر انداز ہوتے ہیں۔
