خوشی ان بہت سے جذبات اور بیانات میں سے ایک ہے جن کا تجربہ انسان اس زندگی میں کرتا ہے اور اس کا تعلق تکمیل، خوشی، لطف اور تکمیل کے احساس سے ہے۔.
جیسا کہ تمام جذبات کے ساتھ، خوشی ایک ہے جسمانی وضاحت، سیال اعصابی سرگرمی کا نتیجہ جس میں اندرونی اور بیرونی عوامل ایک دوسرے کے ساتھ تعامل کرتے ہیں، لمبک نظام کو متحرک کرتے ہیں، جو کہ دماغ کے کئی ڈھانچے جیسے کہ تھیلامس، ہائپوتھیلمس، ہپپوکیمپس، امیگڈالا، سیپٹم، کارپس کیلوسم اور مڈ برین پر مشتمل ہوتا ہے اور جس پر جذباتی محرکات کا جواب دینے کا کام ہوتا ہے جس کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس لحاظ سے، بعض مادوں کی شرکت، جیسے ڈوپامائن، ایک نیورو ٹرانسمیٹر جو زیادہ تر مظاہر میں شامل ہے جو خوشی پیدا کرتا ہے، جیسے خوشی اور انعام خود، نمایاں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بعض دوائیں جو دماغی سرکٹس پر ڈوپامائن سے منسلک ہوتی ہیں ان کا تعلق تندرستی سے ہوتا ہے، جیسا کہ زیادہ تر جدید اینٹی ڈپریسنٹس کا معاملہ ہے۔
دریں اثنا، خوشی یہ سب کے لیے یکساں نہیں ہے اور اس کی وجہ یہ ہے کہ تمام انسان منفرد اور ناقابل تکرار ہیں۔، جو ہمیں زندگی میں مختلف امنگوں، عزائم اور اہداف کی طرف لے جاتا ہے، جس کا حصول یا اس انجام سے بھی بہت کچھ لینا دینا ہوگا جس کی طرف ہم انسانوں کا رجحان ہے، جو حاصل کرنے کے علاوہ کوئی نہیں ہے، جو ہم کرتے ہیں اور اس کے ساتھ مل کر ماحول جو ہم نے منتخب کیا ہے، خوشی۔
پھر، یہ انسانی انواع کے ان امتیازات کی وجہ سے ہو گا کہ کچھ لوگوں کے لیے، مثال کے طور پر، جس شخص سے وہ محبت کرتے ہیں، اس سے شادی کرنا خوشی کے مترادف ہے، لیکن دوسروں کے لیے اس کا مطلب خوشی نہیں ہے اور اگر ایسا ہے تو، بعض کے لیے سفر پر نکلنا۔ وہ منزل جس کی وہ ہمیشہ خواہش کرتا تھا۔ اس کے علاوہ اور اسی راستے پر چلتے ہوئے، ایسے لوگ ہیں جو بہت سے جھٹکوں اور تبدیلیوں کے بغیر زندگی گزار رہے ہیں، دوسری طرف، کچھ اور لوگ ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ جذبات یا ایڈرینالین کے بغیر معمول کی زندگی ایک مایوس وجود کے مترادف ہے، جس کی بنیادی وجہ ناخوشی کا۔ جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔
اس سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ خوشی ایک داخلی عمل ہے جو زندگی کے ان نظریات پر زیادہ انحصار کرے گا جو ہمارے پاس ہیں اور جو ہم نے تجویز کیے ہیں، بجائے اس کے کہ ہم جس معاشرے میں رہتے ہیں اس کے نافذ کردہ سماجی کنونشن پر ہوں اور یہ اس بنیاد پر بہت واضح ہے۔ جو مجھے خوش کرتا ہے، میرے قریب رہنے والوں کو خوش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ ظاہری تضاد انسانی وجود کے تمام ترازو پر ہوتا ہے، ہر انسان کی اندرونی دنیا سے، جوڑوں، جوہری خاندانوں، چھوٹی برادریوں اور حتیٰ کہ قوموں تک۔ اس تناظر میں، انسان دوستی، پرہیزگاری یا ایمان جیسے مظاہر کو ایسے اوزار تصور کیا جاتا ہے جو بنیادی طور پر دوسروں کی خوشی کی تلاش میں ذاتی خوشی حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، شاید اس لحاظ سے ایک بہترین راستہ۔
تاہم، خوشی کو خوشی سے الگ کرنا سمجھداری کی بات ہے، کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ خوشی کے لیے جذبات کی عقلی سربلندی کی ضرورت ہوتی ہے۔ یوں تو جانور خوش یا خوش ہو سکتا ہے لیکن یہ طے کرنا مشکل ہے کہ وہ خوش ہے۔ دوسری طرف، ایک انسان خوش مزاج اور خوش، یا خوش مزاج ہو سکتا ہے لیکن ابھی تک خوش نہیں ہے۔
کسی بھی صورت میں، یہ تسلیم کرنا مناسب ہے کہ خوشی کا انحصار صرف ان عظیم خواہشات پر نہیں ہوگا جن کا ایک شخص ادراک کر سکتا ہے، بلکہ یہ کہ روزمرہ کی چھوٹی چھوٹی چیزوں کے ساتھ ساتھ ان روزمرہ کے پہلوؤں کا حل بھی جو چھوٹے چیلنجوں کے طور پر سامنے آتے ہیں۔ ایک شخص کو کم و بیش خوش کرنے میں بھی حصہ ڈالے گا۔ حقیقت، موضوعی تعریفوں کے مطابق خوشی کے حصول کی راہ میں مستقل رکاوٹ بننے سے بہت دور، شاید زندگی کے اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ایک شاندار ذریعہ کی نمائندگی کرتی ہے جس کی ہر فرد خواہش رکھتا ہے، ذاتی نوعیت میں یا اس کمیونٹی کی جانب سے جس کا وہ حصہ ہے۔
