جنرل

فلسفہ کی تعریف

فلسفہ وہ سائنس ہے جو ان عظیم سوالوں کے جوابات سے متعلق ہے جو انسان کو یہ بتاتی ہے کہ کائنات کی اصل یا انسان، زندگی کے معنی کیسے ہیں، دوسروں کے درمیان، کرنے کے لئے حکمت حاصل کریں اور یہ سب ایک مربوط اور عقلی تجزیے کے نفاذ کے ذریعے حاصل کیا جائے گا جو ہمارے سامنے آنے والے کسی بھی سوال کے نقطہ نظر اور جواب پر مشتمل ہو گا، مثال کے طور پر، انسان کیا ہے، دنیا کیا ہے، میں کیا جان سکتا ہوں، میں کیا جان سکتا ہوں۔ ایسی چیز کی امید کر سکتے ہیں۔

اصطلاح کی تاریخ اور سرکردہ ذہنوں کو سمجھنا

اس نظم و ضبط کی ابتدا کے سلسلے میں (اور اس بات پر انحصار کرتے ہوئے کہ اس وقت افلاطون کے ایک ہم عصر اسوکریٹس نے برقرار رکھا تھا)، فلسفے کی پیدائش مصر میں ہوئی، حالانکہ وہ قدیم یونان کے سنہری دور کے عظیم مفکرین ہوں گے، جیسے سقراط، افلاطون اور ارسطو جو اس وقت اٹھنے والی مختلف فلسفیانہ بحثوں میں سب سے زیادہ نمایاں رہے ہیں۔ ان کے نزدیک فلسفہ سازی کی وجہ کچھ حالات کی وجہ سے پیدا ہونے والی حیرت تھی۔

Santo Tomás de Aquino کی اہم شراکت نمایاں ہے، جس نے ارسطو کے فلسفے کو عیسائی فکر کے دائرے میں منظم کرنے کی کوشش کی۔

پھر، پہلے سے ہی جدید دور میں، René Descartes انسانیت اور Jaspers کے عظیم سوالات کے جوابات دینے کے طریقہ کار کے طور پر اپنے طریقہ کار کے شک کے ساتھ بنیادوں کو وسعت دینے کے لیے آئیں گے، جنہوں نے ان سب کی مخالفت کی جگہ، انتہا کی جانشینی سے فلسفہ کو مسلط کیا۔ موت جیسے حالات۔ اور ظاہر ہے، طویل فہرست تاریخ میں کانٹ، ہیگل، مارکس اور وِٹجینسٹین کے ساتھ جاری رہی، جن میں سب سے نمایاں ہیں۔

وہ شاخیں جو فلسفہ سے نکلتی ہیں: مابعدالطبیعات، علمیات، اخلاقیات، جمالیاتی منطق

لہذا، کسی ایک موضوع سے نہیں بلکہ متعدد فلسفے کے ساتھ اسے کئی شاخوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو خاص طور پر مخصوص مسائل کا جواب دینے سے متعلق ہوں گی۔.

تو مثال کے طور پر مابعدالطبیعات خصوصی طور پر وجود، اس کے اصولوں، بنیادوں، اسباب اور خواص سے متعلق ہے، gnoseologyدوسری طرف، علم، اس کی نوعیت، دائرہ کار اور اصل، اخلاقیات, اخلاقیات اور انسانی عمل کی; دی جمالیاتیخوبصورتی کے جوہر اور ادراک اور آخر میں منطق جو صحیح دلائل پر روشنی ڈالنے کی کوشش کرتا ہے اور جو نہیں ہیں۔

ان متنوع شاخوں کے علاوہ جو انسانی علم کے مختلف پہلوؤں پر فلسفے پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، وہاں فلسفیانہ مکاتب بھی ہیں جو زمین کی مختلف عظیم ثقافتوں سے ابھرے ہیں۔ اس طرح، یہ اشارہ کرنا ممکن ہے کہ ہمارے تسلیم شدہ مغربی فلسفے کے علاوہ، ایشیا کی تہذیبوں نے عالمگیریت کے موجودہ دور میں کم یا زیادہ اثرات کے ساتھ عظیم فلسفیوں کو جنم دیا ہے۔ چین اور ہندوستان دونوں نے وجودی سوچ کا حصہ ڈالا ہے۔ اسی طرح عظیم مذاہب بالخصوص عیسائیت نے جدید فکر پر مختلف اثرات کے مکمل فلسفیانہ مکاتب کا حصہ ڈالا ہے، بہت سے مواقع پر ان میں سے ہر ایک کے مخصوص فریم ورک سے تجاوز کیا ہے۔

"منتخب" یا مخصوص اسکالرز کے لیے مخصوص سائنس ہونے سے دور، فلسفہ ایک کھلا ڈسپلن ہے جس کا مقصد عام لوگوں کے لیے ہے۔

جدید علوم کی دیگر اقسام کی طرح، سائنسی مقبولیت کے ذریعے فلسفے کے عمومی تصورات کو پھیلانا اس علم کو تمام دلچسپی رکھنے والی جماعتوں تک پہنچانے کا سب سے موزوں طریقہ ہے۔

کا ساپیکش جزو فلسفہ اور، نتیجتاً، سائنس کی مناسب نظام سازی کا احترام نہ کرنے کے امکان کی وجہ سے۔ تاہم، اس حقیقت کے باوجود کہ ذاتی تجربہ اور سابقہ ​​علم اس شعبہ کے مطالعہ اور گہرائی کے لیے ستون ہیں، فلسفہ اس سختی سے مستثنیٰ نہیں ہے کہ یہ تمام سماجی اور انسانی علوم پر لاگو کرنے کے قابل ہے۔ اس تناظر میں، سماجیات، نفسیات اور دیگر اسی طرح کی شاخوں میں متعدد نکات مشترک ہیں۔

لیکن ان تقسیموں کے باوجود، جو اپنے معنی صرف ایک عملی اور ترتیب دینے والے مسئلے میں تلاش کرتے ہیں، فلسفہ، مستقل استفسار کی اس مخصوص خصوصیت میں، دراصل وہی ہوگا جو ان سوالوں میں سے ہر ایک کو بھڑکا دے گا، جس کا مقصد ایک وسیع تر نقطہ نظر کو حاصل کرنا ہے۔ انسان اپنے ذاتی، حیاتیاتی اور سماجی ماحول میں۔