ہم دشمنی کو عمل کرنے کے اس طریقے کے طور پر سمجھتے ہیں جو کسی واقعہ کے پیش نظر حالات کے مطابق ہو سکتا ہے یا مستقل ہو سکتا ہے قطع نظر اس کے کہ حالات مختلف قسم کے جارحیت، صبر کی کمی، عدم برداشت، امتیازی سلوک اور ہمیشہ کسی نہ کسی قسم کے تشدد (جسمانی اور زبانی) . دشمنی ایک خاص وقت پر پیدا ہوسکتی ہے جس میں حالات کی وجوہات کی بنا پر شخص اپنے رویے میں بدل جاتا ہے۔ تاہم، ہم مخالف شخصیات کے بارے میں بھی بات کر سکتے ہیں جو بہت زیادہ پریشانی کا باعث ہیں کیونکہ وہ برداشت کی کمی، دوسروں کے سوچنے کے طریقوں کو قبول کرنے میں ناکامی، اور ساتھ ہی تمام تنازعات کو حل کرنے کے واحد ذریعہ کے طور پر تشدد کا سہارا لیتے ہیں۔
جب ہم کسی فرد کی شخصیت یا کردار کے ایک خصوصیت کے عنصر کے طور پر دشمنی کی بات کرتے ہیں، تو ہمیں دوسروں کے ساتھ اس مستقل دشمنی کی وجہ تلاش کرنے کے لیے کئی بار گہرائی میں کھودنا پڑتا ہے۔ بہت سے معاملات میں، مستقل دشمنی کا تعلق عدم تحفظ کے بڑھے ہوئے خصائل کے ساتھ ساتھ خود کفالت یا خود برتری پر یقین کے ساتھ ہوتا ہے۔ ان دونوں انتہاؤں میں سے کسی ایک کا نتیجہ دوسروں کے خلاف مخالفانہ شخصیت کی صورت میں نکلتا ہے، یا تو خوف، عدم تحفظ، حقارت یا عدم برداشت کی وجہ سے۔ مخالف خصوصیات والا شخص ہمیشہ وہ شخص ہوتا ہے جس کے ساتھ بقائے باہمی پیچیدہ ہوتا ہے کیونکہ کئی بار اس کا مطلب دوسروں کے لیے خطرہ ہو سکتا ہے۔
تاہم، دشمنی کے ساتھ سب سے بڑا مسئلہ اس حقیقت کے ساتھ ہے کہ یہ ایک بار پرسکون یا پرسکون کردار کے لوگوں میں تیزی سے دیکھا جاتا ہے. اس کی وجہ جدیدیت کے ماننے والے مطالبہ، دباؤ اور معمول کے طرز زندگی کی وجہ سے ہے: کئی بار لوگ دوسروں کے خلاف دشمنی کے ذریعے اپنی عدم تحفظ، مایوسی، خوف یا پریشانیوں کا سبب بنتے ہیں۔ پھر یہ عام بات ہے کہ خدا کے اعمال کی ذمہ داری دوسروں پر ڈالنا جب ان کے ہونے کی وضاحت تلاش کرنے کی کوشش کی جائے۔ اگرچہ اس قسم کی دشمنی مستقل نہیں ہوسکتی ہے اور بعض حالات یا حالات میں فرد کو متاثر کرتی ہے، لیکن یہ بدنام ہے کہ شہری علاقے دشمنی، جارحیت یا حتیٰ کہ تشدد پر مبنی سماجی تعلقات میں کس قدر تیزی سے حصہ ڈالتے ہیں۔
