ہماری کھپت کے لیے کسی بھی پروڈکٹ کے حصول میں اس سے وابستہ ایک خیال ہوتا ہے: بہت سے کارکنوں کی براہ راست اور بالواسطہ مداخلت۔ اس طرح، اگر ہم فٹ بال خریدتے ہیں، تو ہم جانتے ہیں کہ اس کے پیچھے پیداواری سرگرمیوں کا ایک سلسلہ جڑا ہوا ہے۔ وہ ٹکڑے جو عمل اور سرگرمیاں بناتے ہیں ان کا اظہار خیال کے ساتھ کیا جا سکتا ہے: محنت کی تقسیم۔
قدیم انسانی معاشروں میں محنت کی تقسیم کا ایک ابتدائی تصور پہلے سے موجود تھا۔
یہ مرد شکار اور ماہی گیری کے ساتھ ساتھ اوزار بنانے اور حملہ آوروں کے خلاف اپنی برادری کا دفاع کرنے میں مصروف تھے۔ اسی وقت، خواتین نے دوسرے کام انجام دیے: بچوں کی پرورش، پھل جمع کرنا اور روزمرہ کی زندگی کے لیے برتن بنانا۔
سرمایہ دارانہ نظام میں محنت کی تقسیم
سرمایہ دارانہ نظام کے تھیوریسٹ، مثال کے طور پر اٹھارویں صدی میں ایڈم سمتھ نے دلیل دی کہ کسی قوم میں دولت کی ترقی کی کلید محنت کی تقسیم میں مضمر ہے۔ یہ تقسیم بہت ہی مخصوص کاموں میں کارکنوں کی تخصص کو سمجھتی ہے۔ سرمایہ داری کے اس پیداواری ماڈل کے ساتھ، وہ فنکارانہ سرگرمی جس میں ایک پروڈیوسر متعدد کاموں کا انچارج تھا، ترک کر دیا گیا ہے۔
مارکسی فلسفہ میں محنت کی تقسیم
کارل مارکس نے دلیل دی کہ کسی بھی کام کی سرگرمی کی تقسیم لامحالہ دولت کی غیر مساوی تقسیم کا باعث بنتی ہے۔ اس طرح، جب کہ کچھ ذرائع پیداوار (سرمایہ دار) کے مالک ہیں، دوسرے تابع اور منسلک افراد (مزدور) بن جاتے ہیں۔
دوسری طرف، محنت کی تقسیم کے نتیجے میں، وہ تفریق زدہ سماجی طبقات پیدا کرتے ہیں۔ یہ صورت حال اس کی بنیاد ہے جسے مارکس نے طبقاتی جدوجہد کہا، یعنی ظالموں اور مظلوموں کے درمیان تاریخی تصادم۔
مارکس کے لیے یہ صورت حال غیر منصفانہ ہے اور اس پر ایک کمیونسٹ نظام سے قابو پانا چاہیے جس میں کوئی نجی ملکیت نہ ہو اور ذرائع پیداوار کا تعلق برادری سے ہو۔
ایمیل ڈرکھیم میں لیبر کی تقسیم
19ویں صدی کے اس فرانسیسی ماہر عمرانیات نے مزدور کی تقسیم کی تجویز فرد اور اس کمیونٹی کے درمیان تعاون پر مبنی تعلقات کی بنیاد پر پیش کی جس میں وہ رہتا ہے۔ اس تعلق کے دو طیارے ہیں:
1) قدیم معاشروں میں یکجہتی ان افراد کے درمیان باہمی تعاون پر مبنی ہے جو ایک کمیونٹی بناتے ہیں اور
2) پیچیدہ معاشروں میں یکجہتی، جس میں ہر فرد کا ایک بڑے سوشل نیٹ ورک کے عمومی فریم ورک کے اندر ایک مخصوص کام ہوتا ہے۔
فوٹو: فوٹولیا pavel_shishkin / vivali
