اس جائزے میں جو تصور ہمیں فکر مند ہے اس کا فلسفہ کے میدان میں ایک خاص استعمال ہے، اور اس کی سب سے زیادہ متعلقہ شاخوں جیسے کہ اخلاقیات میں زیادہ درست ہونا۔
اور یہ دوسری صورت میں کیسے ہو سکتا ہے، اس اصطلاح کی اصل یونانی ہے، جہاں، جیسا کہ ہم جانتے ہیں، فلسفہ کلاسیکی یونان کی ثقافت کا ایک بنیادی حصہ تھا۔
یونانی زبان میں، eudaidomina، جہاں سے وہ تصور آتا ہے جو ہم میں آتا ہے، اس کا مطلب خوشی ہے۔
فلسفیانہ اخلاقیات جو ہر اس کام کی منظوری دیتی ہے جو کیا جاتا ہے اگر مقصد خوشی حاصل کرنا ہے۔
Eudemonism ایک اخلاقی کرنٹ اور ایک فلسفیانہ تصور ہے جو ہر اس چیز کا جواز پیش کرتا ہے جو انسان کرتا ہے اگر اس کا مقصد خوشی کا حصول ہے اور اس لیے اگر وہ جو کچھ کرتا ہے اسے حاصل کرنے کے لیے کام کرتا ہے۔.
Eudaemonism اس مقالے کا دفاع کرتا ہے کہ انسان ایک اعلیٰ، زیادہ سے زیادہ بھلائی کے طور پر خوشی کے لیے ترستا ہے۔ اور پھر اس اخلاقی تصور سے، خوشی ایک اچھی ہوگی جس کی ہم سب خواہش رکھتے ہیں۔
ہمیشہ عام بھلائی کی خدمت کریں۔
اس رجحان کے مطابق، انسان سب سے پہلے خوش رہنا چاہتا ہے، حالانکہ اس کا برتاؤ اخلاقیات اور اچھے رسوم و رواج کے مطابق ہونا چاہیے، اس بنیاد پر کہ ہر ایک کے پاس ہمیشہ ایک پیشگی اخلاقی احساس ہوتا ہے جو اسے اچھائیوں سے اچھائیوں میں فرق کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ برا
مثال کے طور پر، eudaemonism کے لیے، کسی کو خوشی کی تمنا کرنی چاہیے لیکن ہمیشہ عام فلاح کے بارے میں سوچنا چاہیے نہ کہ یہ ایک بےایمان طریقے سے حاصل کیا جائے۔
جس سے eudaemonism شروع ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ طویل انتظار کی خوشی کو حاصل کرنے کے لیے انسان کو فطری طور پر عمل کرنا چاہیے، یعنی یہ فطری طرز عمل وہی ہوگا جو بلا شبہ ہمیں خوشی کی طرف لے جائے گا۔ اس میں ایک کے ساتھ قدرتی طور پر کام کرنا بھی شامل ہوگا۔ جانور، عقلی اور سماجی حصہ. جانور جسمانی اور مادی اشیا کے مطابق ہوگا، عقلی ذہن کی آبیاری کی حوصلہ افزائی کرے گا اور سماجی حصہ وہ ہوگا جو نیکی پر عمل کرنے پر توجہ دے گا۔ دریں اثنا، پر خوشی وہ اسے صرف ایک کے طور پر لیتا ہے۔ خوشی کی تکمیل.
Eudaemonism اخلاقیات کو مادی قسم کے اندر تشکیل دیا جانا چاہئے کیونکہ یہ خوشی کو ایک اچھا حاصل کرنے سے جوڑتا ہے۔
کسی نہ کسی طرح، دوسرے عقائد سے بھی متعلق ہے جو اسی طرح کی کسی چیز کو فروغ دیتے ہیں، جیسے کہ Hedonism، Stoic نظریہ اور Utilitarianismچونکہ وہ اپنے اخلاقی اصولوں کی بنیاد خوشی کے مکمل ادراک پر رکھتے ہیں، جسے روح کی مکمل اور ہم آہنگی کی حالت کے طور پر تصور کیا جاتا ہے حالانکہ خوشی سے بہت دور ہے، یوڈیمونزم ایک یونانی تصور ہے جو درج ذیل کا مطلب ہے: eu = اچھا اور ڈیمون = کم الوہیت۔
پوری تاریخ میں بہت سے eudemonists رہے ہیں، اگرچہ یونانی فلسفی ارسطو وہ eudaemonic سوال کو سبسکرائب کرنے والے سب سے اہم اور پہلے لوگوں میں سے ایک رہا ہے۔
ارسطو، ان کے سب سے بڑے حوالہ جات میں سے ایک
اس مشہور یونانی فلسفی کے مطابق، انسان وہ کام کرتا ہے جو اس کی خصوصیت رکھتا ہے اور جو ضروری ہے اور جو انسان کو ممتاز کرتا ہے وہ عقل کا استعمال ہے۔ اس کے بعد، نیک سلوک، اچھا کرنا، عقلی صلاحیت کے ساتھ ہونا چاہیے جو اس راستے پر ہماری رہنمائی کرے گی۔
کسی بھی صورت میں، یہ بات قابل غور ہے کہ eudaemonists نے تسلیم کیا کہ ہم اپنے وجود کے تمام وقت پوری طرح خوش نہیں رہ سکتے، یہ ناممکن ہے۔
بعد میں، سینٹ تھامس ایکیناس اس سوال کو تھوڑا سا گھمائیں گے، جو کہتا ہے کہ انسان ہمیشہ خوش نہیں رہ سکتا، اور کہتا تھا کہ اس مکمل اور مستقل معموری تک پہنچنا ممکن ہے، لیکن اس زندگی میں نہیں بلکہ دوسری زندگی میں، اس میں نہیں۔ ایک۔ چونکہ ہم جس دنیا میں رہتے ہیں اس میں صرف رشتہ دار خوشی ہی قابل برداشت ہے۔
دوسرا پہلو رسمی اخلاقیات ہے۔
eudaemonism کا دوسرا رخ رسمی اخلاقیات ہے، جس کی پرورش امینوئل کانٹ جیسے فلسفیوں نے کی ہے اور جو ضروری نہیں بلکہ خوبی کی تجویز پیش کرتی ہے۔ کانٹ کا خیال تھا کہ اخلاقی تصور کو کچھ عمومی تجویز کرنا چاہیے، جیسے اخلاقی برتاؤ تاکہ ہر کوئی اس طرز عمل کی نقل کر سکے۔
