کی بات ہو رہی ہے۔ بین الثقافتی، کب دو یا دو سے زیادہ مختلف ثقافتیں افقی اور ہم آہنگی کے ساتھ تعامل شروع کرتی ہیں۔یعنی اس حالت میں کوئی بھی گروہ دوسرے سے بالاتر نہیں ہے، بلکہ سب برابری کی بنیاد پر ہیں، جو یقینا اس میں حصہ ڈالتا ہے۔ انضمام اور پرامن بقائے باہمی متاثرہ لوگوں کی.
وہ عمل جس میں دو یا دو سے زیادہ ثقافتیں براہ راست اور مساوی طریقے سے بات چیت کرتی ہیں بغیر کسی ایک دوسرے کو پیچھے چھوڑے
آج کے معاشرے کی امتیازی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ یہ ثقافتی تنوع کی خصوصیت ہے جو کرہ ارض کو بنانے والی مختلف قوموں میں پایا جاتا ہے۔
اس رجحان کی تصدیق اور تعریف کرنے کے لیے جو پہلے ہی قائم ہو چکا ہے، ہمیں صرف ان عظیم شہروں کا بغور مشاہدہ کرنا ہوگا، جہاں یہ صورت حال یقینی طور پر نظر آتی ہے۔
ان میں ہم ان لوگوں کی مسلسل تعریف کرتے ہیں جو متنوع نسلی ماخذ ہیں، مختلف زبانیں بولتے ہیں اور ثقافتی روایات کی مخالفت کرتے ہیں، دیگر مسائل کے علاوہ، تاہم، اور ان سے آگے وہ ایک ساتھ رہتے ہیں اور زیادہ تر مسائل کے بغیر جڑے رہتے ہیں۔
اب، مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے ساتھ تعلقات برقرار رکھنے کے لیے لوگوں کے اچھے رجحانات سے ہٹ کر، ریاست کے لیے ضروری ہے کہ وہ باہمی احترام اور رواداری جیسے دو بنیادی مسائل کے ذریعے ہم آہنگی اور انضمام کو فروغ دے۔
احترام اور رواداری
دوسرے لفظوں میں، بین الثقافتی کو زیادہ سے زیادہ اور ترجیحی مقصد کے طور پر تجویز کیا جاتا ہے کہ اختلافات کو طے کیا جائے اور مختلف ثقافتی تجاویز کو یکجا کرتے ہوئے ایک ہم آہنگی اور احترام پر مبنی بقائے باہمی تک پہنچ جائے۔
کیونکہ قطعی طور پر بین الثقافتی کا مطلب ہے اختلافات کو قبول کرنا اور ان کا فائدہ اٹھانا، یعنی ان کی پرورش کرنا تاکہ زیر بحث معاشرہ سازگار طور پر ترقی کرتا رہے۔
جیسا کہ تمام انسانی بقائے باہمی میں، طویل یا مختصر مدت میں، مفادات کے تصادم پیدا ہوں گے اور اس سے بھی بڑھ کر ایسی صورت حال میں جس میں تنوع غالب ہو، حالانکہ ان کا حل مکمل احترام کے دائرہ کار میں انجام دیا جائے گا۔ بات چیت اور مشاورت.
بین الثقافتی کا تصور نسبتاً نیا ہے، دریں اثنا، اس کی ترقی میں مختلف شعبوں جیسے مواصلات، سماجیات، بشریات اور یہاں تک کہ مارکیٹنگ کے پیشہ ور افراد شامل ہیں۔
وہ مراحل جو اسے مرتب کرتے ہیں۔
دریں اثنا، بین الثقافتی تین مراحل پر مشتمل ہو گی: گفت و شنید (سمباوسس دوسرے کے ساتھ تفہیم حاصل کرنے اور تصادم سے بچنے کے لیے)، دخول (خود کو دوسرے کی جگہ پر رکھنا) اور وکندریقرت (ہم عکاسی کے ذریعے خود سے دور ہو جاتے ہیں)۔
چیزوں کی ایک اور ترتیب میں، بین الثقافتی کے حق میں رویہ انتہائی اہم ہے، جو تین رویوں سے مکمل ہو گا: مداخلت کرنے والی ثقافتوں کا متحرک نقطہ نظر، یہ عقیدہ کہ روزمرہ کے تعلقات مواصلات سے قائم ہوتے ہیں اور ایک وسیع شہریت کی تعمیر کے لیے جدوجہد، جس میں مساوی حقوق ہیں۔
یہ نوٹ کیا جانا چاہئے، کیونکہ بہت سے لوگ ان کو الجھن دیتے ہیں، کہ بین الثقافتی کا تکثیریت اور کثیر الثقافتی سے کوئی تعلق نہیں ہے، خاص طور پر مکالمے کی طرف بین الثقافتی کے رجحان اور اس کی تجویز کردہ مختلف ثقافتوں کے درمیان تعلق کی وجہ سے۔
اس کے حصے کے لئے، باہمی ثقافتی یہ اس وقت ہوتا ہے جب مختلف ثقافتوں کے لوگ الیکٹرانک میڈیم کے ذریعے براہ راست رابطے میں آتے ہیں، ایسا ہی انٹرنیٹ کا معاملہ ہے۔
انضمام پر شرط لگائیں۔
پوری تاریخ میں ہم یہ دیکھ کر تھک گئے ہیں کہ کس طرح کسی نہ کسی پہلو میں اختلافات نے دوسرے منفی مسائل کے علاوہ تنازعات، امتیازی سلوک اور عدم مساوات کو جنم دیا، جب کہ بین الثقافتی کی تجویز اس پہلو میں بالکل برتر ہے، اس میں کسی کو الگ نہیں کیا جاتا ہے اور نہ ہی کسی کو الگ الگ ہونے کی وجہ سے چھوڑا جاتا ہے۔ دوسرے سے خصوصیت، لیکن اس کے بالکل برعکس، کہ جو چیز اس میں فرق کرتی ہے وہ معاشرے کی ثقافتی تجاویز کے دائرہ کار کو وسعت دینے اور اس میں اضافہ کرتی ہے۔
ہر ایک، دوسرے کے ساتھ اپنے اختلافات سے، ایک ایسا حصہ ڈال سکتا ہے جو سماجی اجتماعیت کو تقویت بخشتا ہے، اس لیے فی الحال، بین الثقافتی اس کے بارے میں سوچتی ہے کہ یہ بہت اچھا ہے کیونکہ یہ ایسے وقت میں ہر پہلو میں ایک مربوط اور قابو پانے والا پیغام ہے جب دنیا ایک مرحلے میں رہتی ہے۔ جس میں لامحالہ متنوع ثقافتیں ہر وقت اکٹھی رہتی ہیں۔
ظاہر ہے، ان رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے ضروری ہو گا جو وہی اختلافات ہم پر مسلط ہیں، جیسے کہ مختلف زبانیں اور رابطے کے طریقے، لیکن پیغام یہ ہے کہ اس پر قابو پانا اور اس افزودگی پر شرط لگانا ہے کہ تنوع پیدا ہوگا۔
