مذموم کی اصطلاح بار بار استعمال کی جاتی ہے اس مذمومیت کے اس نمونے کے لیے جو کوئی شخص انجام دیتا ہے، یا اس کی ڈگری جسے زیر بحث فرد اپنے شخص کی نمایاں خصوصیت کے طور پر پیش کرتا ہے۔ جب یہ کہا جاتا ہے کہ یہ یا وہ مذموم ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ اس میں دوسرے انسانوں کی نیکی اور خلوص پر یقین نہ رکھنے کا واضح رجحان ہے، یعنی گھٹیا قسم کا رویہ طنز، ستم ظریفی اور طنز سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔.
دریں اثنا، کے لئے گھٹیا پن سمجھا جاتا ہے عقلمندی کا فقدان، غیر معمولی فحاشی اور شرم کی کمی جو کسی کے پاس جھوٹ بولنے یا ان اقدامات کا دفاع کرنے کی ہوتی ہے جو پہلی نظر میں قابل مذمت سے زیادہ ہیں۔; اپوزیشن لیڈر کی یہ گھٹیا پن واقعی اشتعال انگیز ہے، تحقیقات کے بعد جو بلاشبہ ان کی کرپشن میں دخل اندازی کو ثابت کرتی ہے، انہوں نے کہا کہ انہوں نے یہ کام قوم کی حکمرانی کی ضمانت کے لیے کیا!
جبکہ، اس اصطلاح کا دوسرا استعمال یہ بتانے کے لیے ہے کہ کون سینکیکل اسکول کا حصہ تھا، ممبر تھا، جس نے یقینی طور پر ایک مقبول نظریہ پھیلایا جو قدیم یونان میں کئی صدیوں پہلے تیار کیا گیا تھا۔.
مذکورہ بالا اسکول کے سابق شاگردوں پر مشتمل تھا۔ فلسفی سقراط، تقریبا کے وسط میں چوتھی صدی قبل مسیح
اس طرح کا فرقہ کسی بھی چیز سے بڑھ کر اس لیے پیدا ہوا کہ یہ ایک دستانے کی طرح مناسب ہے کہ وہ اپنے دکھائے ہوئے طرزِزندگی کو حقیر سمجھے، کیونکہ بنیادی طور پر بنیادی تفریق جس کو انھوں نے نشان زد کیا وہ حقارت تھی جو انھوں نے مادی اشیا اور دولت کے لیے ظاہر کی۔
سائنوپ اور اینٹیسٹینیز کے ڈائیوجینز اس کے دو اعلیٰ ترین نمائندے تھے، مؤخر الذکر کو اس کے بانی اور سینوپ کو بہترین طالب علموں میں سے ایک تسلیم کیا جاتا ہے۔ ان کے لیے، تہذیب انسان کی درست نشوونما کے لیے ایک حقیقی برائی کی نمائندگی کرتی ہے، جس کے لیے انھوں نے فطرت کے قریب دوستانہ زندگی گزارنے کی سفارش کی۔ دانائی اور روح کی آزادی وہ سب سے بڑے حلیف ہیں جن کا خیال رکھنے سے انسان کو خوشی حاصل کرنے میں مدد ملے گی، جبکہ مادی چیزیں واقعی حقیر چیزیں نکلی ہیں۔ ان کی سرکشی ایسی تھی کہ انہوں نے اس کے کسی مظہر میں لذت سے بھی گریز کیا تاکہ اس کے غلام نہ بن جائیں۔ کتے، اس سادگی کے لیے جو انھوں نے ظاہر کی، اس اسکول کے لیے نمونہ تھے۔
وقت گزرنے کے ساتھ، یہ تصور تبدیل ہو رہا تھا یہاں تک کہ وہ تصور جو آج رائج ہے اور جس کا ہم نے مضمون کے آغاز میں ذکر کیا تھا۔
