انسان کے پاس ایک آفاقی جہت کے ساتھ اقدار اور نظریات ہیں۔ اس طرح، دوستی، محبت، یکجہتی یا انصاف تمام ثقافتوں میں مشترک ہے، حالانکہ ہر ثقافتی روایت ان میں سے ہر ایک کے حوالے سے اپنے نقطہ نظر اور اس کی باریکیوں میں حصہ ڈالتی ہے۔
انصاف کی خواہش ایک ایسے معاشرے میں رہنے کی ضرورت سے پیدا ہوتی ہے جس میں ایک خاص ہم آہنگی قائم ہو، جس میں زیادتی کے حالات نہ ہوں اور جہاں توازن قائم ہو۔ انصاف کی خواہش قوانین بنانے کی ضرورت سے جنم لیتی ہے، تاکہ انسان ایسے ضابطے اور قانونی اصول بنائے جو انصاف کی بحالی کے لیے کام کرتے ہیں۔ تاہم، انسانی انصاف تعریف کے لحاظ سے نامکمل ہے، کیوں کہ انسان فیصلہ کرتے وقت بعض اوقات غلطیاں کرتا ہے، تعصبات کے ساتھ کام کرتا ہے اور اس کے جائز یا ناجائز کے بارے میں اس کا وژن سماجی تناظر اور خود قوانین کی حدود پر منحصر ہے۔
ایک مثالی کے طور پر خدائی انصاف
انسانی انصاف کی حدود کا مطلب یہ ہے کہ تمام مذاہب کے دائرے میں ایک اعلیٰ عدل، الہی انصاف ہے۔ یہ ایمان پر مبنی ایک عقیدہ ہے اور اس یقین پر مشتمل ہے کہ ایک خدا، ایک اعلیٰ ہستی یا فطرت کا حکم خود کسی طرح سے مستند انصاف نافذ کرتا ہے، بغیر کسی غلطی کے اور ہر ایک کو وہ دیتا ہے جس کا وہ مستحق ہے۔
مسیحیوں کے لیے، الہی انصاف حتمی فیصلے یا عالمگیر فیصلے میں موثر ہو گا، جب ہر آدمی خُدا کو حساب دے گا، اِس طرح کہ خُدا ہر ایک کو اُس کے مطابق فیصلہ کرے گا جو اُس نے اپنی زندگی میں کیا ہے۔ اسلام میں بھی یہی نظریہ برقرار ہے، لیکن آخری جزا کے بجائے یومِ بدلہ استعمال کیا جاتا ہے۔
قدیم مصریوں کے لیے الہٰی انصاف کا ایک نظریہ بھی تھا، کیونکہ وہ تناسخ پر یقین رکھتے تھے اور اگلی زندگی میں معت نامی دیوتا برائی کو مٹانے اور اچھائی کو مسلط کرنے کا ذمہ دار ہوگا۔
زیادہ تر مذاہب میں، الہٰی انصاف کو ایک ایسی طاقت کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو انسانی انصاف کی کمزوریوں اور ناکافیوں کا مقابلہ کرتی ہے۔ ہندو مت کے ساتھ ایسا ہی ہوتا ہے، ایک مشرکانہ مذہب لیکن ایک اہم تصور، کرما کے ساتھ۔ کرما کا نام نہاد قانون ہر اس چیز پر حکومت کرتا ہے جو تخلیق کی گئی ہے اور حقیقی انصاف کے قیام کے لیے ذمہ دار ہستی یا قوت ہے۔
خدائی انصاف کے خیال پر تنقید
کچھ فلسفیانہ نقطہ نظر سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ خدائی انصاف کا تصور ایک انسانی ایجاد سے زیادہ کچھ نہیں ہے جو کسی خالق خدا یا کسی اعلیٰ درجہ کی روحانی ہستی پر ایمان لانے کے منطقی نتیجہ کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔ ان فلسفیوں کے لیے الہی انصاف ایک تصوراتی افسانہ ہے اور سختی سے عقلی نقطہ نظر سے کوئی معنی نہیں رکھتا۔
تصاویر: iStock - 4FR / DHuss
