نوآبادیاتی امریکہ کی سماجی تاریخ میں ہمیں سماجی گروہوں کے حوالے سے ایک اہم دولت ملتی ہے، جو صرف اس امتزاج کی پیداوار ہے جو براعظم میں پہلے سے آباد رہنے والوں (مقامی باشندوں)، اسے فتح کرنے والوں (یورپیوں) اور جنہوں نے اس کے پاس زبردستی لایا گیا (افریقی غلام)۔ اس مرکب کے نتیجے میں لامتناہی نسلی امکانات پیدا ہوں گے اور ان میں ملٹو کی شکل خاص طور پر ان خطوں میں موجود ہوگی جہاں افریقی غلاموں کی آمد بہت زیادہ تھی۔
خاص طور پر، ملٹو اس یونین کی اولاد تھی جو ایک یورپی اور ایک افریقی کے درمیان بنی تھی۔ ملٹو سماجی سطح پر سب سے نچلی سطح میں سے ایک تھا کیونکہ یہ بہت سے افراد کی نمائندگی کرتا تھا (حتی کہ خود مقامی لوگوں کے لیے بھی) ایک ایسے شخص کا جو خون سے پاک نہیں تھا اور جس نے یورپیوں کو اپنے آباؤ اجداد میں غلام افریقیوں کے ساتھ ملایا تھا۔ لفظ کی اصلیت کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے، ہم اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کہ ملاٹو انسانی نمائندہ تھا جو خچر تھا، گھوڑے اور گدھے کے درمیان ایک کراس۔
ظاہر ہے، ملٹو (افریقیوں کی ناپاک اولاد کے طور پر) کو کسی قسم کے سماجی حقوق یا مراعات حاصل نہیں تھے۔ اگرچہ ان میں سے بہت سے لوگ خاص طور پر غلام نہیں بنے تھے، لیکن انہیں عام طور پر گھریلو، معمولی اور جبری کاموں کا خیال رکھنا پڑتا تھا۔ ملٹو خاص طور پر ان علاقوں میں بکثرت پائے جاتے تھے جہاں سیاہ فام آبادی بہت زیادہ تھی، مثال کے طور پر اینگلو سیکسن امریکہ، کیریبین، برازیل، وینزویلا اور کولمبیا میں۔ وہ جنوبی امریکہ کے ممالک میں اتنے عام نہیں تھے حالانکہ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ وہاں موجود نہیں تھے۔
آج کل صدیوں سے مختلف نسلی گروہوں کے ایک دوسرے کے ساتھ گہرے رابطوں کی وجہ سے خالص نسلوں کے بارے میں بات کرنا تقریباً ناممکن ہے۔ بہت سے افریقی نژاد امریکی تکنیکی طور پر ملٹو ہیں حالانکہ وہ خود کو افریقی نسل کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ یہ کچھ خصوصیات کی تبدیلی میں نظر آتی ہے، خاص طور پر جلد کے رنگ میں، چہرے کے کچھ خدوخال کے نرم ہونے میں یا اس حقیقت میں کہ وہ ان خصوصیات کو دوسرے نسلی گروہوں کے ساتھ بانٹتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ خالص سیاہ یا یورپی نہیں ہیں۔
