جب کسی چیز، کسی شخص یا کسی صورت حال کو 'روایتی' کے طور پر بات کرتے ہوئے، کنونشن کے تصور کا حوالہ دیا جا رہا ہے، کہ جس چیز کے بارے میں بات کی جا رہی ہے اس طرح کے معاملے کے لیے قائم کردہ کنونشنز کی پیروی کرتی ہے اور اس لیے اسے مختلف یا متبادل نہیں سمجھا جا سکتا۔ روایتی کا تصور خاص طور پر پیچیدہ ہوتا ہے جب معاشرے اور اس کی تنظیم سے متعلق مسائل اور حالات پر لاگو ہوتا ہے کیونکہ کنونشن اس کے ذریعہ شعوری یا لاشعوری طور پر قائم کیے جاسکتے ہیں اور اس کا احترام یا نہ کرنا ہی فرد کو معاشرتی طور پر قائم کردہ اصولوں سے باہر کر دیتا ہے۔
کنونشن کا خیال براہ راست معاہدے کے ساتھ ہے۔ ایسا اس لیے ہے کہ کنونشن کبھی بھی کسی ایک فرد کی رائے یا فیصلہ نہیں ہو سکتا، بلکہ وہ معاہدہ جو ایک ہی وقت میں کئی لوگوں کے درمیان ہوتا ہے۔ سماجی کنونشنز ہمیشہ رویے، رویوں، اقدار اور اصولوں کی پیروی کرنے کا اشارہ کرتے ہیں جو روایتی حالات، لوگوں یا اشیاء کے مطابق واپس آتے ہیں کہ آیا وہ ان اصولوں پر عمل کرتے ہیں یا نہیں۔
عام طور پر، معاشرے کے روایتی عناصر وہ ہوتے ہیں جن سے کوئی بھی تنازعہ نہیں کرتا اور یہ ہمیشہ، واضح یا واضح طور پر موجود رہ سکتا ہے۔ تاہم، جو چیز ایک معاشرے کے لیے روایتی ہے (مثال کے طور پر، کسی خاص صورت حال میں ایک مخصوص انداز میں لباس پہننا)، ہو سکتا ہے کہ دوسری کمیونٹی کے لیے روایتی نہ ہو اور اس لیے بقائے باہمی بعض صورتوں میں متضاد بن سکتا ہے۔ اس قسم کا تنازعہ ایک ہی کمیونٹی میں مختلف سماجی گروہوں کے درمیان بھی ہو سکتا ہے جو اسے تشکیل دیتے ہیں، مختلف عمر کے گروہوں کے درمیان، مردوں اور عورتوں کے درمیان، وغیرہ۔
آخر میں، ہم یہ شامل کر سکتے ہیں کہ سماجی کنونشن اور روایتی وہ ہے جو معاشرے کو کم و بیش منظم طریقے سے ایک خاص طریقے سے کام کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ بعض کنونشنوں کا احترام اور رویے کے اصولوں کی تعمیل ان تمام اراکین کی مشترکہ بھلائی کے لیے عمل کرنا ہے جو معاشرے کا حصہ ہیں یا کسی خاص ادارے کے (ایسا ہی معاملہ فوج کے ارکان کا ہے)۔ روایات کے ان اصولوں کو توڑنا ہمیشہ بغاوت کی ایک اہم روح کو ظاہر کرتا ہے کیونکہ عام طور پر زیادہ تر لوگ بہت کم بحث کے ساتھ ان کنونشنوں پر عمل کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔
