ہر فرد ایک کمیونٹی کا رکن ہے۔ ان کے رشتہ دار، دوست، پڑوسی اور ساتھی شہری ان کے انسانی ماحول کو تشکیل دیتے ہیں اور یہ سب ثقافتی اور جذباتی رشتوں میں شریک ہیں۔ یہ رشتے لوگوں کی اجتماعی شناخت کو تشکیل دیتے ہیں۔ اجتماعی شناخت، مختصراً، وہ چیز ہے جو ایک انسانی گروہ کو دوسرے سے ممتاز کرتی ہے۔
اجتماعی شناخت کے عناصر
کسی قوم کی موجودہ حقیقت اس کے ماضی کا نتیجہ ہے۔ اس طرح، ایک گروہ سے متعلق سب سے زیادہ متعلقہ تاریخی واقعات ہمیں وقت کے ساتھ اس کے ارتقاء کی وضاحت کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ یہودی شناخت کا معاملہ مثالی ہے، کیونکہ اس کی ثقافت اور مذہب کو اس کی تاریخ کے علاوہ نہیں سمجھا جا سکتا۔
لوگوں کی زبان اس کی سب سے منفرد خصوصیات میں سے ایک ہے۔
اگر ہم ارجنٹائن کی قومی شناخت کے بارے میں سوچتے ہیں، تو اس کی سرکاری زبان ہسپانوی ہے، لیکن ہسپانوی جو ملک کے بعض علاقوں میں بولی جاتی ہے، اس کے دوسرے عناصر ہیں، جیسے Lunfardo، اطالوی یا Guaraní کا اثر۔
ایک انسانی گروہ اپنی شناخت اس وقت بناتا ہے جب، تاریخ اور زبان کے علاوہ، یہ ثقافتی عناصر کی ایک سیریز کا اشتراک کرتا ہے: علامتیں، مشہور روایات، لوک داستان، معراج، مزاح کا احساس وغیرہ۔
اجتماعی شناخت پر بحث
اگرچہ یہ عام استعمال میں ایک تصور ہے (ہم سب کی ایک اجتماعی شناخت ہے)، یہ تنازعہ کے بغیر نہیں ہے۔ آئیے ایک مثال کے طور پر اس تنازعہ کو کئی مظاہر کے ساتھ واضح کرتے ہیں۔
1) یہ خیال کہ کسی انسانی گروہ کی شناخت کسی علاقے سے وابستہ ہے غلط ہے، کیونکہ خانہ بدوش، یہودی، کرد اور دیگر لوگوں میں مشترک خصوصیات ہیں لیکن ان کا کوئی علاقہ نہیں ہے۔
2) تمام افراد اجتماعی شناخت کا حصہ نہیں ہیں، جیسا کہ کچھ لوگ خود کو عالمی شہری یا کاسموپولیٹن کہتے ہیں۔
3) اجتماعی شناخت کا تصور زینو فوبیا کی کچھ تاریخی اقساط سے متعلق ہے۔ کلاسیکی دنیا کے ایتھنز میں، ایتھنز کے لوگ "دوسرے درجے کے شہری" تھے، نازی جرمنی میں صرف مستند آریائی باشندوں کو سماجی پہچان حاصل تھی اور مغرب کے کچھ فرانسیسی شہری اپنے ملک میں ضم نہیں ہوئے۔ یہ مثالیں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ اجتماعی شناخت کا خیال سماجی تناؤ کی فضا پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
4) ایک بنیاد پرست اجتماعی شناخت کا معیار ایک خطرناک ذریعہ بن جاتا ہے جو آزادی اور انفرادی شناخت کو خطرہ بنا سکتا ہے۔
تصویر: فوٹولیا - گوریلا