موضوعی لفظ اس چیز کی نشاندہی کرتا ہے جو موضوع سے تعلق رکھتا ہے اور اس سے متعلق ہر چیز سے مراد ہے اور جو ظاہری دنیا یا اس سے متعلق ہے اس کی واضح مخالفت میں ہے۔.
تجربے اور ذاتی رائے کی برتری
تاہم، ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ اس لفظ کے معنی جو ہم سب سے زیادہ استعمال کرتے ہیں وہ ہے جو سوچنے یا محسوس کرنے کے انداز سے مراد ہے جو ہر فرد کسی چیز یا کسی کے بارے میں رکھتا ہے۔
کوئی بھی فرد دوسرے جیسا نہیں ہوتا، ہر شخص ایک مخصوص تناظر میں دنیا میں آتا ہے، اس کے بہت ہی منفرد تجربات ہوتے ہیں اور اس معاملے میں، یہ سب اس شخص میں اس کے رہنے کے انداز، سوچنے، عام طور پر زندگی میں اپنے آپ کو چلانے کے انداز کو بیان کرے گا۔ اور بعض واقعات سے پہلے ان کا موقف اور عمل اور یقیناً وہ دوسرے کے جیسا نہیں ہوگا، چاہے انہوں نے ایک ساتھ تجربات کیے ہوں۔
یہی وجہ ہے کہ ہم نے کہا کہ دوسروں کے بہت سے جائزوں کے پیش نظر اور جو ہمارے کانوں تک پہنچتے ہیں، ہمیں اصولی طور پر انہیں چمٹی کے ساتھ لینا چاہیے، جیسا کہ عام طور پر کہا جاتا ہے، کیونکہ وہ ان کا اظہار کرنے والے کی سبجیکٹیوٹی سے بھری ہو سکتی ہیں اور جب تک کہ وہ درست، سچے، قابل اعتماد نہ ہوں۔ یا ہم جو سوچتے ہیں اس کے بالکل مخالف سمت میں ہونا کیونکہ ہمارے پاس زندگی کا ایک اور وژن ہے۔
جب سبجیکٹیوٹی کو ایک طرف رکھنا ضروری ہے ...
بعض حالات اور مسائل میں یہ مشورہ دیا جاتا ہے کہ موضوعی مکمل طور پر عمل کرے، خاص طور پر جب بات کسی صورت حال یا شخص کے بارے میں رائے دینے کی ہو، لیکن دوسری صورتوں میں جن میں کسی نتیجے یا مخصوص تجزیہ کی ضرورت ہوتی ہے اور احساسات یا جذبات کو مسلط کیے بغیر، موضوعی بالکل بھی مناسب نہیں ہے.
اس کی واضح مثال کسی معاملے میں انصاف کا حکم دینا ہو سکتی ہے، ایک جج، عدالت اپنی سبجیکٹیوٹی کو غالب نہیں ہونے دے سکتی، وہ جذبات جو حقیقت کے پیش نظر پیدا ہوتے ہیں، لیکن ان کا موقف ہر ممکن حد تک معروضی ہونا چاہیے، جو ہوا اس پر قائم رہنا چاہیے۔ شواہد، حقائق اور قانون کے مطابق ان کی فہرست بنائیں اور بس۔ آپ کو ذاتی تعریفوں یا حالات سے پریشان نہیں ہونا چاہئے یا کنڈیشنڈ نہیں ہونا چاہئے، کیونکہ آپ اپنے کام کے ساتھ منصفانہ یا وفادار نہیں ہوں گے۔
دوسری طرف: مقصد
دریں اثنا، موضوعی اصطلاح بھی اس طرح کھڑی ہے۔ مقصد کے تصور کی بنیادی مخالفت. کیونکہ اس کے برعکس اور مکمل مخالفت میں، مقصد ہر چیز کا تعلق خود شے سے ہوگا نہ کہ اس موضوع کے طور پر جو چیزوں کے بارے میں ہمارے دیکھنے اور سوچنے کے مخصوص انداز سے مراد ہے۔. جب کوئی چیز واقعتاً موجود ہو، اس موضوع سے بہت اوپر اور باہر جو وہ جانتا ہے، یعنی اس ذاتی بوجھ کو موضوعی کی خصوصیت کے بغیر، اسے معروضی کہا جاتا ہے یا کہا جاتا ہے۔
کئی بار یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر، مثال کے طور پر، ہمارا کام کسی دوسرے کی کسی خاص کارکردگی کے لیے یا اس کے خلاف اہلیت، فیصلہ کرنے اور تعریف کرنے کے بارے میں ہے، تو اس کام کو مؤثر طریقے سے اور صحیح طریقے سے انجام دیا جا سکتا ہے جب تک کہ وہ شخص جو توجہ کا مرکز ہو۔ کسی سے نہیں۔ کسی طرح سے ہماری محبتوں یا نفرتوں کے قریب، جیسا کہ زیربحث معاملے کے لیے مناسب ہے، کیونکہ یہ ذاتی مسئلہ، ثابت ہوچکا ہے، بہت سے حالات میں، یہ کسی خاص مسئلے کے حق میں یا اس کے خلاف رجوع کرنے کے وقت کو متاثر کر سکتا ہے۔
فلسفہ بمقابلہ ساپیکش
مقصد اور موضوع کا فلسفہ کے ذریعے ایک وسیع تجزیہ ہے جس میں موضوع کا طوالت سے تجزیہ کیا گیا ہے۔ فلسفہ کے لیے، موضوعی سے مراد وہ تشریحات ہیں جو تجربے کے کسی بھی پہلو پر کی جاتی ہیں اور یہی وجہ ہے کہ وہ صرف اس مضمون کے لیے قابل رسائی ہیں جو ان کا تجربہ کرتا ہے، کیونکہ ایک ہی تجربے کو ایک فرد کے مختلف طریقوں سے گزارا جا سکتا ہے۔ دوسرے اور دوسرے کو…
ان تجربات کی بنیاد پر، موضوع ان سے منسلک اپنی اور ذاتی رائے کو واضح کرے گا جو موضوعی ہوں گے۔
