ایک تحریک وہ رجحان ہے جس کا تجربہ زیادہ تر انسان اپنی زندگی میں ایک بار بھی کرتے ہیں اور اس کا مطلب ہے کہ بغیر کسی وجہ کے پیشگی غور و فکر کے کسی جذبات کے ذریعے حرکت کرنا۔.
"سوچے بغیر کام کرنے" کا یہ رجحان کسی دوسرے شخص کے ساتھ کسی قسم کے رابطے کی خواہش کے ذریعے متحرک ہوتا ہے، جو جسمانی یا جذباتی ہو سکتا ہے۔ دریں اثنا، وہ لوگ جو اپنے رویے میں بار بار صرف تحریک پر عمل کرنے کے رجحان کا مشاہدہ کرتے ہیں، وہ impulsive کہا جاتا ہے. یہ خصوصیت عام طور پر ان کے اندر اور ان کے ساتھ ہوتی ہے جو کسی فرد کی عالمی شخصیت کا تعین کرتی ہے۔ اس وجہ سے، یہ بہت عام ہو گا کہ سننے کے علاوہ، جب کسی کو اس کے رویے سے تعریف کرتے ہیں، کہ کوئی شخص مہربان، گہرا، ذہین، اچھا، برا ہے، ہم کسی کو یہ کہتے ہوئے بھی سنتے ہیں کہ وہ جذباتی ہیں، کیونکہ وہ بار بار ایسا کرتے ہیں۔ تو جذبات وجہ سے زیادہ حرکت کرتے ہیں۔
نیز، یہ بغیر کسی حرف کے تقریباً ایک قانون ہے، جسے اکثر لوگ جوڑتے ہیں اور "جارحانہ" کے تصور کو ایک مفہوم اور ایک منفی چارج دیتے ہیں اور یہ اس وجہ سے ہوگا کہ اس کی وضاحت کے ساتھ یہ کتنا متاثر کن ہے، اس کی پیروی کی جاتی ہے۔ ایک تبصرہ سیریز کی طرف سے غیر مقدس اس سلسلے میں، یہ دیکھتے ہوئے کہ، عام طور پر (اور غلطی سے)، جو لوگ محرکات یا درخواستوں کا جواب دینے کا پرتشدد طریقہ دکھاتے ہیں، انہیں عام طور پر جذباتی درجہ بندی کیا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اس اصطلاح کو اب عوام میں بہت کم مقبولیت حاصل ہے۔ یہ واضح کرنے کی ضرورت ہے کہ "جذباتی" کا کسی متشدد شخص سے کوئی تعلق نہیں ہے، یعنی جو شخص پہلے ہی پرتشدد کام کرتا ہے وہ زندگی کے دوران پیش آنے والے ہر واقعے کے لیے اس طرح ردعمل ظاہر کرتا ہے اور اس کا فوری مشاہدہ بھی کرتا ہے۔ جواب اور زیادہ سوچے سمجھے بغیر... لیکن اس کے لیے نہیں، جو بھی اپنے اعمال میں عام طور پر جذباتی ہوتا ہے اس کے ساتھ طنزیہ سلوک کیا جانا چاہیے، یہ ایک غلطی ہوگی۔
یہ نوٹ کرنا دلچسپ ہے کہ جذبہ مجبوری سے مختلف ہے، حالانکہ دونوں مظاہر ایک ہی اعصابی ذیلی جگہ پر مبنی معلوم ہوتے ہیں: اعصابی نظام میں ڈوپامائن کی سطح میں تغیر۔ یہ دماغ میں ہوتا ہے جہاں وہ عمل ہوتے ہیں جو انسان کو آسانی سے تحریکوں، یا مجبوریوں کے ذریعے کارفرما ہونے کو جنم دیتے ہیں۔ اسے مشہور "ہچوں" سے الگ کیا جانا چاہیے، تقریباً فہم کی چمک جو ایک فرد کو حقائق کا اندازہ لگانے یا فوری طور پر فیصلہ کرنے کی اجازت دیتی ہے یہاں تک کہ اس میدان میں بھی جس میں یہ انتخاب بہت کم عقلی معلوم ہوتا ہے۔
دوسری طرف، اس کے برعکس کہا جا سکتا ہے، طبیعیات کے لیے، اصطلاح "تسلسل" بھی ایک مراعات یافتہ مقام پر قابض ہے اور اسے بیان اور سمجھا جاتا ہے کسی شے کی جسمانی وسعت، جس کا تعین پہلے اس تغیر سے کیا جائے گا جس کا اسے حرکت کی مقدار میں تجربہ ہوتا ہے۔. یہ بات قابل غور ہے کہ محرکات کے تفصیلی علم کی بدولت یہ ممکن ہے کہ کسی سرعت کے عمل سے مشروط جسم کی رفتار کی وضاحت اور تشریح ممکن ہو اور پھر اسے جڑت کی قوتوں یا دیگر عملوں کے ساتھ تعامل کے لیے چھوڑ دیا جائے۔ جو اس پر عمل کرتا ہے۔ محرکات کے جسمانی علم کی وجہ سے، انسانوں کے خلائی سفر اور وائجر روبوٹ پروبس کی لانچنگ کا کارنامہ حاصل کیا گیا ہے، جو زمین کی سطح سے ٹیک آف کرنے کے تقریباً 40 سال بعد بھی بیرونی خلا میں اپنی حرکت جاری رکھتے ہیں۔
آخر میں، کا تصور تسلسل محرک کے خیال کو بھی ہم آہنگ کیا گیا ہے، خاص طور پر جب بات کسی شخص یا انسانی گروہ کے ذریعہ کسی کام کی کارکردگی کو کسی خاص پہلو میں تحریک دینے کی ہو۔ اس لحاظ سے، لفظ کی ہومولوجی انسانی رویے کے لحاظ سے طبیعیات میں اس کے اطلاق کے زیادہ قریب ہے۔
