جو تجربہ اور مشق پر مبنی اور اس سے وابستہ ہے۔
تجرباتی لفظ ہماری زبان میں ایک صفت کے طور پر بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے تاکہ اس بات کو قابل بنایا جا سکے کہ کیا تجربہ، مشق اور واقعات کے مشاہدے پر مبنی ہے اور اس سے وابستہ ہے۔
تجرباتی علم تجربے سے آتا ہے۔
عام طور پر ہم علم سے وابستہ اس لفظ کو استعمال کرتے ہیں، کیونکہ تجرباتی علم کا مطلب حقیقی کے ساتھ براہ راست رابطہ ہوگا، جو تجربے کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔ سائنسی علم کے بغیر ہر وہ چیز جو انسان جانتا ہے، جانتا ہے، تجرباتی علم ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ جلد پر آئس کیوب لگنے سے سردی کا جھٹکا لگے گا کیونکہ اسے محسوس کیا گیا تھا اور ایسا ہی آگ کے ساتھ ہوتا ہے، مثال کے طور پر، ہم جانتے ہیں کہ اس کے قریب رہنے سے شدید گرمی پیدا ہوتی ہے، کیونکہ ہم نے اسے محسوس کیا ہے...
تجربہ پرستی، ایک فلسفیانہ کرنٹ جو تجویز کرتا ہے کہ علم ہر ایک کے اپنے تجربے سے پیدا ہوتا ہے اور کسی چیز سے نہیں
اسے ہر چیز کے لیے تجرباتی کی اصطلاح کے ساتھ بھی نامزد کیا گیا ہے یا اس کا تعلق تجربات سے ہے۔ دریں اثنا، تجرباتیت اس نظام یا فلسفیانہ کرنٹ کو نامزد کرتی ہے جو یہ تجویز کرتی ہے کہ علم ہر ایک کے اپنے تجربے سے پیدا ہوتا ہے اور کسی اور چیز سے نہیں۔. مثال کے طور پر، اس تجویز کے پیروکار کو تجرباتی کہا جائے گا۔
تجربے اور حواس کی برتری
فلسفہ کی ترغیب پر، فلسفیانہ نظریہ تجرباتی نظریہ علم اور تصورات اور تصورات کی تشکیل کے حوالے سے حواس کے تجربے اور ادراک کی پیداوار کی بالادستی کا قیاس کرتا ہے۔.
تجربیت کے مطابق کسی علم کو درست ماننے کے لیے، اسے پہلے تجربے سے پرکھا جانا چاہیے، یہ پھر علم کی بنیاد ہے۔.
اس کے بعد دنیا کا مشاہدہ ایک بہترین طریقہ ہو گا جسے علم کا یہ نظریہ استعمال کرے گا، پھر استدلال، وحی اور وجدان کو چھوڑ کر، اس کے تابع ہو گا کہ تجربہ پہلی مثال میں کیا کہتا ہے۔
یہ سترھویں صدی میں انگریز مفکر جان لاک کے ہاتھ سے نکلا۔
تجربہ پرستی سترھویں صدی میں پیدا ہوئی اور حسی ادراک کو علم کی تشکیل سے براہ راست جوڑتی ہے۔ اس لحاظ سے، ایک ایسا علم جو تجربے سے منظور نہ ہو، تجرباتی طور پر اسے درست تسلیم نہیں کیا جا سکتا۔ تجرباتی علم کی بنیاد تجربہ ہے۔
انگریز مفکر جان لاک کو تجرباتیت کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ اس نے سب سے پہلے اسے پکڑا اور اسے پوری دنیا کے سامنے واضح کیا۔ سترہویں صدی کے دوران اپنے نظریات کی بدولت بہت اہم اثر و رسوخ استعمال کرنے والے لاک نے دلیل دی کہ نوزائیدہ بچے کسی قسم کے فطری خیال یا علم کے بغیر پیدا ہوتے ہیں اور پھر یہ مختلف تجربات ہوں گے جن کا انہیں اپنی نشوونما میں سامنا کرنا پڑتا ہے جو نشانات چھوڑیں گے۔ اس پر اور وہ آپ کے علم کو شکل دیں گے۔ لاک کے مطابق اگر تجربہ ثالثی نہ کرتا تو کچھ سمجھ میں نہیں آتا. اس کے لیے انسان کا شعور اس وقت تک خالی رہتا ہے جب تک کہ وہ پیدا نہ ہو جائے اور جو تجربہ جمع ہو رہا ہے اس کے نتیجے میں وہ علم سے بھر جائے۔
عقلیت پسندی، اس کے برعکس
اس کے سامنے اور اس کی واضح مخالفت میں جس کو لاک نے پروان چڑھایا، وہ ہے۔ عقلیت پسندیجو کہ رکھتا ہے، بالکل برعکس، کہ یہ ہے۔ وجہ علم کی پیداوار اور حواس نہیں، تجربہ بہت کم۔
عقلیت پسندی، جو ایک فلسفیانہ موجودہ تجرباتیت کا ہم عصر ہے، سترہویں صدی میں یورپ میں بھی تیار ہوئی، رینے ڈیکارٹس اس کے بنیادی نظریہ ساز تھے۔ عقلیت پسندی کے لیے علم کا واحد ذریعہ عقل ہے اور اس لیے وہ حواس کی مداخلت کو مسترد کرتا ہے کیونکہ یہ سمجھتا ہے کہ وہ ہمیں دھوکہ دینے کے قابل ہیں۔
وہ لاکی کو فطری علم کے حوالے سے بھی انکار کرتا ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ یہ موجود ہیں، کہ ہم علم کے ساتھ پیدا ہوئے ہیں، ہمیں صرف ان کو یاد رکھنا ہے جب ہم ترقی کرتے ہیں۔
