وجہ کی تعریف

لفظ وجہ نام وہ فیکلٹی جو انسانوں کے پاس ہے اور جس کے ذریعے ہم چیزوں پر سوچ اور غور کر سکتے ہیں۔. یعنی، یہ افراد کی وجہ سے ہے۔ ہم تصورات کی وضاحت اور شناخت کرتے ہیں اور، اس سلسلے میں، کچھ اقدامات کیے جاتے ہیں، جیسے سوال کرنا، ان میں تضاد یا ہم آہنگی اور عدم مطابقت تلاش کرنا، یا دوسرے تصورات کی کٹوتی.

انسان میں ایک فیکلٹی ہے جو اسے کسی دوسرے جاندار سے ممتاز کرتی ہے۔ یہ ایک فیکلٹی ہے جو ہمیں حقیقت کو سمجھنے کی اجازت دیتی ہے۔ تاہم، وجہ کا کوئی واحد طریقہ نہیں ہے.

تجزیہ کی شکلوں کا امتیاز جو ہمیں عکاسی کی طرف لے جاتا ہے۔

لیکن اس کے کام کو انجام دینے کے لیے، استدلال پر مبنی اور اس کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے۔ منطقی اصول جو درست تصور کیے جاتے ہیں، جیسے: شناخت کا اصول (جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ ایسا تصور وہ تصور ہے اور کوئی دوسرا نہیں) عدم تضاد کا اصول (اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک تصور ایک ہی وقت میں نہیں ہوسکتا ہے) اور تیسرے اصول کو خارج کر دیا گیا۔ (اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ کسی خیال کے "ہونے" اور "نہ ہونے" کے درمیان درمیانی صورت حال کا کوئی امکان نہیں ہو سکتا)۔

دریں اثنا، جب ہم استدلال کرتے ہیں، تو ہم دو قسم کے استدلال تلاش کر سکتے ہیں، دلکش، جو وہ ہوتا ہے جو خاص سوالات کا عمومی نتیجہ حاصل کرتا ہے۔ کٹوتی ، جو برقرار رکھتا ہے کہ کسی چیز کا اختتام اس کے احاطے میں سرایت کرتا ہے۔

ہماری وجہ تجریدی خیالات کی تعمیر کی صلاحیت رکھتی ہے۔

مہربان طرز عمل کا مشاہدہ کرکے ہم مہربانی کا خیال پیدا کرتے ہیں اور یہ سمجھنے سے کہ مثلث شکل والی شکلیں ہیں ہم ایک مثلث کا تصور تشکیل دیتے ہیں۔ اس قسم کی وجہ خلاصہ ہے۔

ذہنی طور پر ہم فکری آپریشنز کا ایک سلسلہ انجام دیتے ہیں۔ اس طرح، ہم چیزوں کو گروہوں میں درجہ بندی کرتے ہیں، حقائق میں فرق کرتے ہیں، یا تفہیم سے کٹوتی کرتے ہیں۔ اس قسم کی وجہ تجزیاتی ہے۔

عقل یہ سمجھتی ہے کہ بعض مظاہر مسلسل تبدیلی کے عمل میں ہیں (مثال کے طور پر، تاریخی واقعات)۔ دوسری طرف، ایسے حالات ہوتے ہیں جن میں خیالات ایسے بہہ جاتے ہیں جیسے وہ تبدیلی کے عمل میں ہوں (مثال کے طور پر، میں تھیسس A کا دفاع کرتا ہوں، میرا دوست تھیسس B کا دفاع کرتا ہے اور ہم دونوں ایک تیسرے نتیجے یا تھیسس C پر پہنچتے ہیں)۔ اس قسم کی وجہ جدلیاتی ہے۔

بعض فلسفیوں نے سوچا ہے کہ انسانی عقل کی حدود کیا ہیں۔ اس لحاظ سے، انمانوئیل کانٹ نے خود سے انسانی علم کے بارے میں ایک سوال پوچھا: میں کیا جان سکتا ہوں؟ اس سوال کا آپ کا جواب وجہ اور اس کی حدود کے تجزیہ پر مبنی ہے۔ اس قسم کی وجہ کو تنقیدی وجہ کہا جاتا ہے۔

ہر قسم کے فلسفیانہ نقطہ نظر سے استدلال کے خیال کا تجزیہ کیا گیا ہے۔

Wittgenstein کے لیے، وجہ کے خیال کو دو مختلف حقیقتوں، زبان اور دنیا کے سلسلے میں سمجھنا چاہیے۔

فرائیڈ کے نزدیک عقلی ذہن کے نیچے ایک لاشعور دماغ ہوتا ہے جس کی اپنی حرکیات ہوتی ہیں۔

لیبنز کے لیے، ہر وہ چیز جو موجود ہے ایک کافی مقصد یا وجہ کی اطاعت کرتی ہے۔ دوسرے الفاظ میں، ہمارے ارد گرد چیزیں صرف نہیں ہوتی ہیں.

عقلیت پسند فلسفیوں کے مطابق، انسانی عقل کی اپنی بنیادیں تجربے سے باہر ہیں۔ اس کے بجائے، تجربہ کار فلسفیوں کا خیال ہے کہ عقلیت اس چیز پر مبنی ہے جس کا ہم مشاہدہ کر سکتے ہیں (مثال کے طور پر، ہیوم کا دعویٰ ہے کہ ہمارا استدلال صرف ان مشابہت پر مبنی ہو سکتا ہے جن کا ہم حقیقی واقعات میں مشاہدہ کرتے ہیں)۔

مخصوص ترتیبات اور سیاق و سباق میں اصطلاح کے اطلاق کے بارے میں افق کو پھیلانا

فلسفیانہ بحث کے علاوہ، ہم کئی طریقوں سے استدلال کی بات کرتے ہیں۔ اس طرح، ہم ان محرکات یا وجوہات کو جاننا چاہتے ہیں جو ہمیں عمل کرنے پر مجبور کرتے ہیں، ہم کہتے ہیں کہ کوئی شخص عقل کا پورا استعمال کر رہا ہے یا کوئی شخص وجوہات کی طرف توجہ نہیں کرتا ہے۔

کسی مسئلے کے حق میں دی گئی دلیل (انہوں نے اپنے استعفیٰ کی وجہ کے بارے میں ہماری استفسار پر ایک بہت ہی ناقص وجہ بتائی۔); کسی چیز کی وجہ؟ (اس کے گھر کی دوری کی وجہ سے اس نے مزید کورس میں شرکت نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔), دوسرے کے عمل اور سوچ میں کامیابی (ماریو آپ سے ناراض ہونے کا حق ہے۔).

دوسری طرف، میں ریاضی کا میداناسے وجہ کہتے ہیں۔ دو عددی مقداروں یا دو مقداروں کے حصّے تک جن کا ایک دوسرے سے موازنہ کیا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر 9/3 کا تناسب 3 ہے۔

اب، ہم کچھ مشہور تصورات اور تاثرات میں موجود لفظ کو بھی تلاش کرسکتے ہیں جیسے: ریاست کی وجہ (یہ ایک مخصوص سیاسی حالات میں عمل کا وہ اصول ہے اور جو قوم کے مشترکہ مفاد سے محرک ہوتا ہے) کاروبار کا نام (یہ ایک تجارتی کمپنی کا نام ہے اور اسی وجہ سے اسے تجارتی لحاظ سے جانا جاتا ہے، ہو سکتا ہے یہ برانڈ کا نام نہ ہو) وجوہات میں شرکت کریں (جب کوئی اپنے دلائل سے دوسرے کو قائل کرتا ہے) وجہ بتائیں (دوسرے کا اعتراف جو صحیح کام کہہ رہا ہے یا کر رہا ہے) وجہ درج کریں (معقول طور پر کسی چیز کو قبول کرنا) اور اپنے دماغ کو کھونے کے لئے (جب وہ پاگل ہو جاتا ہے)۔

تصاویر 2/3: فوٹولیا - رمونا ہیم / کوپینیکر