معقول اصطلاح ایک قابل صفت صفت ہے جس کا اطلاق خاص لوگوں، حالات یا اعمال پر کیا جا سکتا ہے۔ استدلال کا تصور پہلی کارروائی کے طور پر عقل کے استعمال کو ظاہر کرتا ہے اور اسی وجہ سے ایک عمل یا معقول شخص وہی ہوگا جو منطقی طور پر، استدلال کے استعمال کے ساتھ انجام دیا جاتا ہے۔ کئی بار، معقولیت کا مقام، یعنی استدلال کا استعمال، جذباتیت یا احساسات کے مجموعہ کو ایک طرف چھوڑ دیتا ہے جو کسی خاص حالات میں محسوس کر سکتے ہیں۔
وجہ ان چند خصوصیات میں سے ایک ہے جو انسان کو باقی جانداروں سے ممتاز کرتی ہیں۔ اس کی وجہ تجریدی سطح پر ذہانت کے استعمال سے زیادہ کچھ نہیں ہے جو انسان کو مظاہر یا حالات کو ان کی جسمانی یا جسمانی احساسات سے ماورا سمجھنے کی اجازت دیتی ہے۔ وجہ مخالف ہے، لہٰذا، جذبات کا، احساس کا، جبلت کا، مجبوری کا۔
اس سے ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ اگر وجہ جبلت یا جذباتی کے خلاف ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ عمل کرنے کے ایک فہم یا منطقی طریقہ پر مبنی ہے جو فوری طور پر آگے بڑھتا ہے۔ معقول ہونے کا مطلب ہے عقل کا استعمال کرنا، احساس کی اس جگہ سے نکل کر تجریدی طور پر سمجھنے کی کوشش کرنا کہ کیا ہو رہا ہے۔
عام طور پر، معقول اصطلاح ان حالات میں استعمال ہوتی ہے جہاں کوئی شخص سماجی پیرامیٹرز کے مطابق مناسب طریقے سے کام کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، یہ معقول ہے کہ اگر ایک شخص کو مدد کی ضرورت ہو تو دوسرا اسے دے گا۔ یہ مناسب ہے کہ اگر آپ اچھی ملازمت حاصل کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو اس کے لیے تربیت اور تیاری کرنی چاہیے۔ یہ معقول ہے کہ کسی شخص کو مارنا یا نقصان پہنچانا اچھی بات نہیں ہے۔ عقلیت کی کمی لوگوں کو خاص طور پر اس چیز سے محروم کر دیتی ہے جو ہمیں جانوروں سے ممتاز کرتی ہے اور اپنی وحشیانہ حالت کو دوبارہ حاصل کر لیتی ہے یا ہمارے اردگرد کے ماحول سے الگ ہونے کا ناممکن بنا دیتی ہے۔
