نشاۃ ثانیہ کے فلسفے کو یورپ میں پندرہویں اور سترہویں صدی کے تاریخی نقاط کے اندر تشکیل دیا جانا چاہیے۔ نشاۃ ثانیہ کے فلسفے کو قرون وسطیٰ اور جدید دور کے درمیان منتقلی کے دور کے طور پر سمجھنا چاہیے۔
نشاۃ ثانیہ کا فکری تناظر
ایسے کئی واقعات ہیں جو نشاۃ ثانیہ کے فلسفے کو سیاق و سباق میں ڈھالنے کی اجازت دیتے ہیں۔ سب سے پہلے، ہیومنسٹ کرنٹ کلاسیکی یونانی ثقافت کی بحالی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے (نشاۃ ثانیہ کی اصطلاح بالکل یونانی کلاسیکی دور کی ثقافت اور سائنس کے کلاسیکی کاموں سے متاثر نئی فکری شان کی طرف اشارہ کرتی ہے)۔
دوسری طرف، پروٹسٹنٹ ریفارمیشن مذہبی طاقت کے ٹکڑے ہونے کو مانتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ نہیں بھولنا چاہئے کہ نئی دنیا کی دریافت نے حقیقت کی ایک اور تصویر اور نئے چیلنجوں کا سامنا کرنے کی ضرورت فراہم کی (مثال کے طور پر، نیویگیشن کے میدان میں)۔ بورژوازی کے ایک نئے سماجی طبقے کے طور پر ابھرنے کا مطلب ثقافتی نقطہ نظر کی تجدید بھی تھا۔ اور یہ سب ایک نئے تکنیکی ٹول، پرنٹنگ پریس کے ساتھ ہے۔
نشاۃ ثانیہ کے فلسفے کی اہم خصوصیات
نشاۃ ثانیہ میں کلاسیکیوں کی طرف واپسی کے دو پہلو ہیں: متون کا ترجمہ جو صدیوں سے فراموش کر دیے گئے تھے اور یونانی سائنس کی بازیافت (خاص طور پر آرکیمڈیز، پائتھاگورس اور یوکلڈ کی شراکتیں)۔ کلاسیکی دنیا کا یہ پنر جنم ثقافت اور سائنس میں دلچسپی سے آگے بڑھ گیا، کیونکہ نشاۃ ثانیہ کے فلسفیوں نے قرون وسطی کے تھیو سینٹرزم کے خلاف مرکزی محور (انسانیت پرستی) کے طور پر انسان کی بنیاد پر ایک ترتیب بنانے کی کوشش کی۔
نشاۃ ثانیہ کے فلسفی اور ہیومنسٹ سمجھتے ہیں کہ انسان فطرتاً اچھا ہے، ایسا نظریہ جو عیسائیت کے اصل گناہ کے خیال کے خلاف ہے۔
خدا کی شکل اب تمام حقیقت کے محور کے طور پر نہیں دیکھی جاتی ہے، لیکن نئے نقطہ نظر پیدا ہوتے ہیں. اس لحاظ سے، Giordano Bruno نے کائنات کی لامحدودیت پر مبنی ایک pantheism کا دفاع کیا اور Nicolás de Cusa نے خدا کی نوعیت کو جاننے کے امکان پر سوال اٹھانے کی ہمت کی۔
نشاۃ ثانیہ کے فلسفی قرون وسطیٰ کے فکری عقیدوں پر تنقید کرتے ہیں، خاص طور پر ارسطو پرستی جس نے تمام سائنسی علم کو گھیر لیا تھا۔
کوپرنیکس کی طرف سے وکالت کی گئی کائنات کے ہیلیو سینٹرک نقطہ نظر اور فرانسس بیکن کی طرف سے وکالت کردہ نئے سائنسی طریقہ کار نشاۃ ثانیہ کے پیراڈائم میں دو ضروری مسائل ہیں۔
نشاۃ ثانیہ کے نظریات نے جدید دور کے فلسفے کی راہ ہموار کی، جس میں انسانی عقل عقیدے سے آزاد ہو جاتی ہے اور سائنس کو بیان کیا جاتا ہے جیسا کہ ہم اسے آج سمجھتے ہیں۔
تصاویر: iStock - Craig McCausland / lcodacci
