ایتھنوگرافی انسانی سائنس ہے جو لوگوں یا برادریوں کے ان کے رسم و رواج، رسوم، اوزار اور طرز زندگی کے ذریعے مطالعہ کے لیے وقف ہے۔
نظم و ضبط جو رسوم و رواج کی بنیاد پر لوگوں کا مطالعہ کرتا ہے...
دریں اثنا، یہ قابل ذکر مطابقت رکھتا ہے جب یہ یقینی طور پر ایک انسانی برادری کی شناخت کے بارے میں جاننے کی بات آتی ہے جو ایک دیئے گئے سماجی و ثقافتی تناظر میں تیار ہوتی ہے۔
یہ بشریات اور سماجیات کی شاخوں میں سے ایک ہے، دونوں علوم جو انسانی معاشرے کے نام سے مشہور پیچیدہ رجحان کے تجزیہ میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ نسلیات کا مطلب یونانی زبان میں 'لوگوں کا مطالعہ' ہے۔ نسلی مطلب شہر، لوک داستان اور گرافوس تحریر یا تجزیہ۔
بہت سے لوگوں کے لیے، نسلیات ایک سائنس نہیں ہے بلکہ مطالعہ کا ایک طریقہ ہے جس کا اطلاق بشریات یا سماجیات جیسے علوم انسان کے اپنے تجزیے میں کرتے ہیں۔ تاہم، نسلیات سائنسی دنیا میں زیادہ سے زیادہ مقام حاصل کر رہی ہے کیونکہ یہ انسانی برادریوں کے مطالعہ کو ایک لازمی نقطہ نظر دینے میں دلچسپی رکھتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب کوئی ماہر نسل ماضی کی کسی کمیونٹی یا معاشرے کو سمجھنے کے لیے اس سے رجوع کرنا چاہتا ہے، تو وہ اس کے رسوم و رواج، اس کے رسوم، دنیا کو سمجھنے کے اس کے طریقے، اس کے سزا کے نظام اور سماجی تعلقات کے مکمل تجزیہ کے ذریعے ایسا کرتا ہے۔ مختلف قسمیں جو اس میں موجود ہو سکتی ہیں۔
فیلڈ ورک کی ضرورت
نسل نگاری کے کام کے لیے ایک مخصوص فیلڈ ورک کی ضرورت ہوتی ہے، یعنی ایتھنو گرافر، جو پیشہ ور ہے جو خود کو اس نظم و ضبط کے لیے وقف کرتا ہے، اس گروپ کو زیر مطالعہ حالت میں کافی اور متعین مدت تک دیکھتا ہے۔
اس طرح اس کی تشریح اور اس کے استعمال اور رسوم کے بارے میں دیگر مسائل کے علاوہ جو نتائج اخذ کیے گئے ہیں، وہ بہت زیادہ درست اور مضبوط ہوں گے۔
اس فیلڈ کے کام کے دوران یہ بھی عام اور بڑی مدد کی بات ہے کہ نسل نگار ان لوگوں کے ساتھ ذاتی انٹرویو کرتا ہے جو مطالعاتی گروپ بناتے ہیں۔ آمنے سامنے انٹرویوز ہمیں ایسے مسائل کا مشاہدہ کرنے کی اجازت دیتے ہیں جن پر گروپ میں کسی کا دھیان نہیں جا سکتا اور مزید معلومات اکٹھا کرنے اور زیادہ ڈیٹا حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے جو شاید ایک نظر میں جو مشاہدہ شدہ ثقافت کو مربوط نہیں کرتا ہے اسے سمجھنا یا دیکھنا مشکل ہو گا۔
ایتھنوگرافر کا ایک اور عام عمل ان سرگرمیوں، رسومات اور طریقوں میں شامل ہونا ہے جو زیر مطالعہ ثقافت تیار ہوتی ہے اور ظاہر کرتی ہے۔ یہ عمل آپ کو پہلے شخص میں شامل ہونے کی اجازت دے گا اور اس طرح مطالعہ کی گئی تہذیب کی موروثی ہر چیز کو بہتر طور پر سمجھ سکے گا۔
تعلیم یافتہ لوگوں پر خالص اور مقصدی کام حاصل کرنے کے لیے خود کو نسل پرستی سے آزاد کرنا
اب یہ بہت ضروری ہے کہ نسل نویس اپنے کام کو انجام دینے کے لیے کسی بھی نسلی رجحان سے خود کو آزاد کرے کیونکہ اگر ایسا ہے تو اس کے کام کی کوئی قدر نہیں ہوگی۔
جب یہ جھکاؤ غالب ہو جائے گا، پیشہ ورانہ روایات، عقائد اور زبانوں کو مطلوبہ اور باقیوں سے برتر سمجھے گا، فیصلہ کرے گا۔
ثقافت بنانے والے لوگوں کے لیے یہ رجحان عام سمجھا جائے گا کہ وہ اپنے عقائد اور رسوم و رواج کو مثبت انداز میں سمجھیں اور بیان کریں اور دوسروں کے عقائد پر تنقید کریں، لیکن یقیناً اس تجزیے کے ذمہ دار پیشہ ور کو اتنا ہی معروضی ہونا چاہیے۔ جتنا ممکن ہو، تعصبات سے دور رہیں اور ہر ممکن حد تک غیر جانبدار رہیں تاکہ تجزیہ سب سے زیادہ غیر جانبدارانہ وضاحت فراہم کرے۔
لہذا، نسل پرستی میں نہ پڑنا وہ راستہ ہونا چاہئے جو نسل نویس کے کام کی رہنمائی کرے۔
ایتھنوگرافی ان تمام افراد کے مطالعہ میں بھی دلچسپی رکھتی ہے جو ایک معاشرہ بناتے ہیں اور ان لوگوں کو فوقیت نہیں دیتے جن کے پاس طاقت یا اچھی معاشی پوزیشن ہوتی ہے کیونکہ قواعد، رسوم اور رسومات ایک عمومی انداز میں قائم ہوتے ہیں اور جب وہ کچھ لوگوں کے درمیان تفریق قائم کرتے ہیں۔ اور دیگر، جو ہر مخصوص کمیونٹی کی بہتر تفہیم میں بھی حصہ ڈالتا ہے۔
نسلیات اپنے مطالعے کو انجام دینے کے لیے مختلف عناصر کا استعمال کر سکتی ہے۔ سب سے پہلے، وہ عناصر جو ثقافتی سمجھے جاتے ہیں ان کا استعمال کسی کمیونٹی کی ذہنیت اور دنیا کو سمجھنے کے طریقے کے قریب جانے کے لیے کیا جاتا ہے: فن، دستکاری، اوزار، لباس وغیرہ کے کام۔ پھر، آپ کے پاس دیگر قسم کا مواد بھی ہو سکتا ہے جیسے تحریری دستاویزات (اگر وہ موجود ہیں) یا آثار قدیمہ کے تجزیے۔
