یہ لیوک، میتھیو اور مارک کی تحریروں کا حوالہ دیتا ہے، اس خیال پر کہ تینوں رویوں کے درمیان تعلق ہے، اعداد و شمار اور کراس کہانیوں کا نتیجہ ہے جسے موازنہ کرنے سے سراہا جا سکتا ہے۔ اسی معنی میں Synoptic کی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔
Synoptic "مسئلہ" تک رسائی
نئے عہد نامے میں پہلی تین کتابیں میتھیو کے مطابق، مارک کے مطابق اور لوقا کے مطابق انجیل ہیں۔ انہیں Synoptic کہا جاتا ہے کیونکہ ان سب میں ایک ہی ساخت اور ایک بہت ہی مماثل مواد برقرار رہتا ہے۔
بائبل کے مسائل کے ماہرین کے مطابق، یہ اتفاق اتفاقیہ نہیں ہے اور اس وجہ سے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تینوں شہادتیں ایک ہی ادبی متن یا مشترکہ ذریعہ سے آئیں۔ اس مقام پر، Synoptic مسئلہ پر بحث کی گئی ہے کہ وہ عام عنصر کیا ہو سکتا ہے جس سے میتھیو، مارک اور لیوک کی انجیلیں نکلی ہیں۔
الہیات سے، Synoptic مسئلہ موجود نہیں ہے کیونکہ تینوں انجیلیں خدا کے جاری کردہ کلام سے آتی ہیں۔ تاہم، ایک "ادبی" مسئلہ ہے: یہ تعین کرنا کہ کون سا متن یا زبانی ماخذ ان انجیلوں کی اصل معلومات پر مشتمل ہے۔
چار مفروضے۔
G. E Lessing کے معیار کے مطابق، تینوں مبشروں نے آرامی زبان میں لکھی ہوئی انجیل پر بھروسہ کیا جو بالآخر غائب ہو گیا۔
ایک دوسری مفروضہ، جس کا دفاع H. Koester نے کیا، یہ برقرار رکھتا ہے کہ مارک سے پہلے اسی نام کا ایک اور انجیلی بشارت تھا اور اس کے کام نے میتھیو، لیوک اور مارک کے لیے ایک حوالہ کے طور پر کام کیا جسے ہم جانتے ہیں۔
تیسرے آپشن کا دفاع جے جے گریزباخ نے کیا ہے اور اس کے مطابق پہلی انجیل سینٹ میتھیو کی تھی، جس نے سینٹ لیوک اور سینٹ مارک کے بیان کی بنیاد کے طور پر کام کیا (یہ تصور نئے عہد نامہ میں جمع کردہ ڈیٹا پر مبنی ہے: میتھیو یسوع ناصری کا براہ راست شاگرد تھا)۔
آخری وضاحتی مفروضے کے مطابق، جو پروٹسٹنٹ ماہر الہیات کرسچن ویزے کے پاس ہے اور محققین کی اکثریت نے اسے قبول کیا ہے، دو اصل ماخذ تھے: میتھیو اور لیوک کی گواہی۔ دونوں انجیلیں ایک مشترکہ فونٹ کا اشتراک کریں گی، جسے محقق نے حرف Q کے ساتھ نام دیا (اس معاملے میں Q جرمن زبان میں Quelle کے لفظ کا مخفف ہے، جس کا مطلب ہے فونٹ)۔
مفروضہ Q، جسے انجیل Q یا ماخذ Q بھی کہا جاتا ہے، مبشر میتھیو اور لوقا کے مشترکہ مواد سے مراد ہے لیکن مارک کو چھوڑ کر۔ اس تصور کے مطابق، Synoptic انجیلوں کا مواد پہلے عیسائیوں کی زبانی روایت سے متعلق ہوگا۔
Canonical Gospels اور Apocryphal Gospels
نام نہاد کینونیکل انجیل وہ ہیں جن کو کیتھولک چرچ نے باضابطہ طور پر تسلیم کیا ہے (تین اختصار کے علاوہ جن کا پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے اور جان کی انجیل)۔ یہ تمام شہادتیں اس براہ راست یا بالواسطہ رابطے کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو رسولوں کا عیسیٰ ناصری کے ساتھ تھا۔
apocryphal اناجیل وہ ہیں جن کو کیتھولک چرچ کی سرکاری شناخت نہیں تھی اور جو کینونیکل کے بعد لکھی گئی تھیں۔
کیتھولک کینن کے اندر ان کی سرکاری شناخت کے علاوہ، یہ نصوص عیسیٰ ناصری کی زندگی کے ان پہلوؤں کے بارے میں معلومات فراہم کرنے کی کوشش کرتی ہیں جو کینونیکل متون میں نظر نہیں آتے۔
