انسان وہ ہستی ہے جسے دنیا کا تجربہ ہے جب سے وہ اس میں رہتا ہے اور جیسا کہ اس کا تعلق ماحول سے ہے۔ دوسرے لفظوں میں، تجربہ انسان کی تجربہ کرنے کی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے، بالآخر، جینے کے لیے۔ تاہم، تجربے کی قسم اس کے اپنے اعتراض کے لحاظ سے مختلف ہو سکتی ہے۔
الہی حواس جو ایک شخص تیار کرتا ہے اور محسوس کرتا ہے۔
وہ تجربات جو الوہیت سے جڑے ہوئے ہیں وہ مذہبی تجربہ کہلاتے ہیں جس میں موضوع روحانی حقیقت سے تعلق قائم کرتا ہے۔ مذہبی خوشی ایک مذہبی تجربہ دکھا سکتی ہے۔ اسی طرح، ایک مخصوص مذہب میں تبدیلی بھی ایک اور اندرونی تجربہ کو ظاہر کرتی ہے جو مباشرت اور ناقابل منتقلی ہے۔
خدا کی طرف رجوع کرنا
یہ ایک بہت گہرا تجربہ ہے بلکہ بہت پیچیدہ بھی ہے کیونکہ انسان ایک ایسے تجربے سے مغلوب ہو سکتا ہے جسے الفاظ سے بیان کرنے میں دشواری ہوتی ہے، اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ زبان محدود ہے۔
مذہبی تجربہ خدا کا ایک مباشرت تجربہ ہے، الہی جوہر تک پہنچنے کا ایک نقطہ نظر جو کسی کی ذاتی زندگی میں ایک اہم موڑ کی نشاندہی کرتا ہے۔
کسی مذہبی تجربے کی بات کرنے کے لیے کسی غیر معمولی واقعے کے بارے میں سوچنا ضروری نہیں ہے۔ ایک شخص جو اپنے روزمرہ میں خدا پر یقین رکھتا ہے وہ اپنی زندگی میں خدا کی موجودگی کا تجربہ کرسکتا ہے۔ مذہبی تجربہ بہت گہرا تجربہ ہے۔ ایسا ہو سکتا ہے کہ ایک شخص اپنے تجربات دوسرے کے ساتھ شیئر کرے جو کچھ شکوک و شبہات کے ساتھ رد عمل ظاہر کرے۔ یہ تجربہ بیرونی طور پر قابل مشاہدہ نہیں ہے۔
ماورائی کی تلاش
عام نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو انسان کا رویہ جو اپنی زندگی میں ماورائی قدر کی تلاش کرتا ہے اسے مذہبی تجربہ کا نام بھی مل سکتا ہے۔ روحانیت کی تلاش جو انسان کی زندگی، موت اور اعلیٰ ہستی کے وجود سے متعلق سوالات کرنے کی صلاحیت سے شروع ہوتی ہے۔
سچ کی تلاش جو وجود میں ایک ٹھوس معنی لاتی ہے۔ اس تلاش کا خاموشی سے گہرا تعلق ہے کیوں کہ دنیا کے شور سے دوری کو نشان زد کرنے کے لیے خاموشی کے علاقے میں نماز اور عبادت کے لیے بہت سی جگہیں سیاق و سباق کے مطابق ہیں۔ یہ حقیقت مراقبہ میں واضح طور پر دکھائی دیتی ہے جو خود شناسی اور سچائی کی تلاش کی اجازت دیتی ہے۔
