افلاطون یونیورسٹیوں میں سب سے زیادہ پڑھے جانے والے فلسفے کے اساتذہ میں سے ایک ہے۔ یونانی فلسفی نے ہمیں ایک ایسی فکر کی وصیت کی جس میں ایک بہت اہم تصور ہے: episteme۔ افلاطونی نظریہ کے تناظر میں، Episteme حقیقی علم ہے، چیزوں کی سچائی تک پہنچنے کی کلید، یعنی خیالات کا جوہر۔
افلاطون کے نزدیک سچائی خیالات کی اس دنیا میں پائی جاتی ہے جو سمجھدار دنیا کا نمونہ ہے۔ مادی ماحول ظاہر، بدلنے والا، خراب اور مبہم ہے۔ اس سمجھدار دنیا کو doxa کے ذریعے جانا جاتا ہے، یا وہی کیا ہے، رائے۔ تاہم، رائے اور doxa کے درمیان ایک بہت اہم فرق ہے. افلاطون ظاہری ڈوکسا سے عام کٹوتیوں کو خطرہ سمجھتا ہے۔
ڈوکسا اور ایپسٹیم
فلسفی نے اس سوال پر غار کے افسانے کے ذریعے غور کیا جس میں وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ حقیقی حکمت تب ہی ممکن ہے جب نظریات کی روشنی تک پہنچ جائے۔ ڈوکسا دو مخصوص شکلوں پر مشتمل ہے: تخیل اور یقین۔
افلاطون ان صوفیاء، مفکرین پر تنقید کرتا ہے جو سخت معنوں میں فلسفی نہیں تھے، بلکہ بیان کرنے والے اور لفظ کے اساتذہ پر تنقید کرتے ہیں جو سچ کی تلاش سے نہیں بلکہ قائل کرنے سے رہنمائی کرتے ہیں۔ یہ ایک سچائی کے طور پر ایک مقالہ کا دفاع کرنے کی خواہش میں ڈوکسا کی ایک مثال ہے جس میں اپنے دفاع کے لیے ضروری اصول نہیں ہیں۔
افلاطون کہتا ہے کہ جسم روح کے لیے قید خانہ ہے۔ اور روح کا تعلق موت کے بعد خیالات کی دنیا سے ہوتا ہے۔
ارسطو کے مطابق Episteme
ارسطو افلاطون کا شاگرد تھا، اور جب کہ اس کے استاد کی سوچ آئیڈیل ازم سے نشان زد تھی، مابعد الطبیعیات کے مصنف کی سوچ حقیقت پسندانہ تھی۔ اپنے معاملے میں، ارسطو سمجھتا ہے کہ episteme مظاہرے کے ذریعے کسی حقیقت تک رسائی حاصل کرنے کے لیے علم کا ذریعہ ہے۔ یعنی ایپسٹیم سائنسی علم کے جوہر سے جڑتا ہے جس کا مقصد معروضی ثبوت کی بنیاد پر ڈیٹا فراہم کرنا ہے۔
ارسطو تجربے کے ذریعے حاصل کردہ علم اور حواس کے ذریعے حاصل ہونے والی معلومات کو بھی بہت اہمیت دیتا ہے۔
تصاویر: iStock - Grygorii Lykhatskyi / traveler1116
