جب ہم کسی چیز کی بطور ریاست بات کرتے ہیں تو ہم اس ریاست سے تعلق کا حوالہ دیتے ہیں جسے انسان کے ذریعہ اور اس کے لئے بنایا گیا ادارہ سمجھا جاتا ہے۔ ریاست ہمیشہ پرائیویٹ کی مخالفت کرتی ہے، یعنی وہ چیز جو افراد کے ہاتھ میں چلتی ہے اور یہ کسی معاشرے کی حکومت کا براہ راست حصہ نہیں ہے۔
ریاست کی اصطلاح ایک قابل صفت صفت ہے جو ان تمام عناصر کو متعین اور خصوصیت فراہم کرتی ہے جو معاشرے کا حصہ ہیں اور جو اس کے سب سے اہم سیاسی ادارے میں آتے ہیں: ریاست، یعنی ہر وہ چیز جو اس سے تعلق رکھتی ہے ریاست کے طور پر درجہ بندی کی جائے گی۔ ریاست یا اس سے منسلک۔ریاست کا مالک یا اس سے وابستہ
ریاست کیا ہے؟ ماخذ، علاقے اور تشکیل سے تعلق
ریاست کا تصور اسی لمحے سے پیدا ہوتا ہے کہ انسان ایک ادارہ تشکیل دیتا ہے جسے ریاست کہا جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کی قدیم ترین شکلوں میں بھی۔
ریاست وہ ادارہ ہے جو سماجی زندگی کو مختلف طریقوں سے چلاتا ہے لیکن جس کا مقصد سیاست، معیشت، ثقافت، سفارت کاری، ہر اس خطے کی شہری اور سماجی کارروائیوں جیسے معاملات کو منظم کرنا ہے جس پر اس کا اختیار ہے۔
جب ہم ریاست کی بات کرتے ہیں تو ہم ان عناصر، فیصلوں یا مظاہر کا حوالہ دیتے ہیں جو اس سیاسی وجود کا حصہ ہیں جسے ریاست کہا جاتا ہے۔
اسے اس ڈھانچے کے طور پر بہتر طور پر سمجھا اور بیان کیا جا سکتا ہے جو تمام اداروں پر مشتمل ہوتا ہے جن کا مشن کسی مخصوص جغرافیائی علاقے میں کمیونٹی کے کام کاج کی رہنمائی کا ہوتا ہے۔
ریاست کا تصور کسی بھی طرح سے اس خطہ کے بغیر تصور نہیں کیا جا سکتا جس میں یہ بنایا گیا ہو اور کام کرتا ہو، عام طور پر، ایک قومی آئین کے تحت چلتا ہے جس میں معاشرے کے بقائے باہمی کے رہنما اصول قائم ہوتے ہیں اور اس کے ساتھ ساتھ بنیادی سیاسی خاکے بھی۔ اس علاقے کی پیروی کریں گے۔
جب انسان نے خانہ بدوشی کو ترک کر کے خاندان بنانے کے لیے ایک مخصوص جغرافیائی جگہ پر آباد ہونے کا فیصلہ کیا تو ریاست کا یہ تصور سامنے آتا ہے۔
ایک لوگ ایک علاقے میں آباد ہوتے ہیں، خود کو منظم کرتے ہیں اور ایک طاقت کا ڈھانچہ تشکیل دیتے ہیں جو اسے تمام سماجی زندگی میں منظم اور حکومت کرے گا۔
اس طرح وہ ادارے اور ریاستی نظام جو سماجی زندگی کو ترتیب دینے اور منظم کرنے کا کام رکھتے ہیں رفتہ رفتہ ظاہر ہونے لگے۔
ایپلی کیشنز
مثال کے طور پر ریاست ایک معاشی اقدام ہے جو غیر ملکی کثیر القومی کمپنیوں کی پیش قدمی کو روکنا چاہتا ہے اور جو علاقائی صنعت کو قائم کرنا چاہتا ہے۔ ریاست تعلیم بھی ہو سکتی ہے، یعنی ایک قسم کی تعلیم جو ریاست کے زیر انتظام ہے، ہر ایک کے لیے یکساں ہے اور جو نجی تعلیم کی مخالفت کرتی ہے جو افراد کے ہاتھ میں رہتی ہے (اور جس میں ریاست کا کوئی عمل دخل نہیں ہوتا)۔
چونکہ ریاست متعدد اور متنوع ایجنسیوں، وزارتوں اور چھوٹے اداروں پر مشتمل ہے، یہ سب فوری طور پر ریاست بن جاتے ہیں: مثال کے طور پر، ٹیکس جمع کرنے والے ادارے، وزارت انصاف، تعلیم، صحت یا سیاست، شہریوں کے امدادی ادارے، سول رجسٹریاں جن میں بہت سے طریقہ کار انجام دیئے جاسکتے ہیں اور جن کا اختیار ریاست کے ہاتھ میں ہے وغیرہ۔
ریاستی مداخلت، یہی سوال ہے۔
دوسری طرف، اور مداخلت کے سلسلے میں جو ریاست کسی قوم میں رکھتی ہے، تنازعات اور مختلف عہدے ہیں۔
مثال کے طور پر، وہ لوگ ہیں جو اس بات پر غور کرتے ہیں کہ اس کا کردار بنیادی اور کم سے کم مسائل تک محدود ہونا چاہئے اور پھر شہریوں اور کمپنیوں کی طرف سے عمل کی آزادی کو جنم دینا چاہئے۔ یہ لبرل ازم کا بنیادی وژن ہے۔
دوسری طرف، ایک بالکل مخالف موقف ہے اور وہ یہ کہتا ہے کہ ریاست کی موجودگی کو تقریباً تمام سطحوں پر مکمل ہونا ضروری ہے تاکہ ان نجی ہاتھوں سے بچا جا سکے، جن کے بارے میں اکثر خدشات ہوتے ہیں کہ وہ مشترکہ مفاد کے بہت قریب نہیں ہوتے۔ مفادات اور ریاستی وسائل۔
ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ کوئی بھی انتہائی پوزیشن اچھی نہیں ہے، مثالی یہ ہے کہ ایک ایسی ریاست موجود ہو جہاں اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہو، مثال کے طور پر، سب سے زیادہ عاجز اور کمزور آبادی کی مدد کرنا، بلکہ کم سے کم مداخلت کے ساتھ تجارتی تبادلے کی اجازت دینا تاکہ معیشت کو نقصان نہ پہنچے۔ اس راؤنڈ ٹرپ کے نتیجے میں جمود اور بالکل بڑھتا ہے۔
