کا تصور ہمہ خور ہم اسے اپنی زبان میں ان کا نام دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ وہ جانور جو پودوں اور جانوروں دونوں کو کھاتے ہیں۔. یعنی، وہ جانور جن کی درجہ بندی تمام خوردوں کے طور پر کی جاتی ہے، ان کی خوراک وسیع اور زیادہ غیر واضح ہوتی ہے، اس میں فرق نہیں ہوتا کہ وہ کیا کھاتے ہیں جیسا کہ دوسری اقسام کرتے ہیں۔ ہم جس چیز کا ذکر کرتے ہیں اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے اس کے قریبی تعلق میں کہتے ہیں۔ گوشت خور جانور جو صرف گوشت کھاتے ہیں یا سبزی خور جانور جو صرف پودے کھاتے ہیں۔.
کوے ۔، جو پرندوں کی کافی حد تک پہچانی جانے والی نوع ہیں، ان کا تعلق ہرے خوروں کے اس زمرے سے ہے، یہاں تک کہ بہت سے ماہرین ہیں جو کرہ ارض پر اس کی طویل موجودگی کو اس کی خوراک کی اس خصوصیت سے منسوب کرتے ہیں، جو اسے مردار، اناج، پھلوں کی ذہین کٹائی کرنے والا بناتا ہے۔ اور چھوٹے جانور.
دریں اثنا، انسانی انواع، اگرچہ اس کی مخالفت کرنے والی کچھ حیثیتیں ہیں، لیکن اسے ہمہ خور کی درجہ بندی میں بھی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ انسان ترجیحی طور پر پودوں کو کھاتا ہے، پھلوں اور سبزیوں کے ذریعے جو ہم کھاتے ہیں اور یقیناً مردہ جانوروں کا گوشت بھی، اس طرح۔ گائے کا گوشت، سور کا گوشت، دوسروں کے درمیان۔
کرہ ارض پر انسان کے ابتدائی زمانے سے، خوراک ہمیشہ سبزیوں کا مرکب رہا ہے جو انہوں نے اکٹھا کیا تھا اور جانوروں کے گوشت کا جن کا وہ کھانے کے لیے موقع پر شکار کرتے تھے۔
یہ بھی ضروری ہے کہ ہم اس بات پر زور دیں کہ غذائیت کے نقطہ نظر سے، گوشت اور سبزیوں دونوں کا استعمال، ظاہر ہے کہ ہمیشہ متوازن اور موزوں ترین حالات میں، عام طور پر مثالی سمجھا جاتا ہے۔
ظاہر ہے کہ سبزی خوروں اور سبزی خوروں جیسی مخالف پوزیشنیں ہیں جو صرف پودوں پر مبنی غذا کو فروغ دیتی ہیں اور گوشت کھانے کی بھی اس بنیاد پر مذمت کرتی ہیں کہ خوراک کو پورا کرنے کے لیے جانوروں کو مارا جاتا ہے، اور یہ کہ یہ عمل بے راہ روی کے ساتھ عمل میں لایا جاتا ہے۔ اس طرح کھائے جانے والے گوشت کے معیار کو صاف کریں۔
دوسری طرف، ایسے مطالعات موجود ہیں جو اس نظریہ کی تائید کرتے ہیں کہ جانوروں کے گوشت کا استعمال لوگوں میں صحت کے کچھ مسائل پیدا کر سکتا ہے، جیسے کہ قلبی مسائل، جن میں سے ایک کا نام سب سے عام ہے۔
نیز، سبزی خوروں کا استدلال ہے کہ انسانوں کی اندرونی خصوصیات فطرت کے لحاظ سے انہیں سبزی خور بناتی ہیں۔
بہت سے کناروں کے ساتھ ایک موضوع اور ایک تنازعہ کے لئے کھلا ہے جو کبھی بند نہیں ہوتا ہے ...
