صوابدید، جیسا کہ لغت بتاتی ہے، صوابدید کا معیار، یعنی کسی اصول یا اصول کے اثر کے بغیر کسی چیز یا کسی کی کارکردگی۔ دوسرے لفظوں میں، وہ فیصلہ جو کسی مخصوص ضابطے کی پابندی نہیں کرتا بلکہ کسی کے انفرادی معیار پر مبنی ہوتا ہے۔
صوابدید کا خیال دوسرے سے ایک خاص مشابہت رکھتا ہے، من مانی۔ تاہم، وہ ایسی اصطلاحات ہیں جن کو الجھن میں نہیں ڈالنا چاہئے۔ صوابدیدی ناانصافی کا مترادف ہے اور جب کوئی بیرونی معیار کی تعمیل کرنے میں ناکام ہو جاتا ہے تو کوئی من مانی فیصلہ کرتا ہے (مثال کے طور پر، ایک اصول جو لازمی ہے)۔ دوسری طرف، آپ کی صوابدید پر عمل کرنے کا مطلب یہ ہے کہ آپ ناانصافی کرنے کی کوشش نہیں کر رہے ہیں، بلکہ آپ اس فیصلے کو اپناتے ہیں جو سب سے زیادہ مناسب سمجھا جاتا ہے۔
صوابدید کے تصور میں ایک بنیادی عنصر ہے، آزادی۔ اگر کوئی شخص کسی دوسرے کو صوابدیدی طریقے سے کچھ کرنے کو کہتا ہے، تو وہ تجویز کر رہا ہے کہ وہ آزادانہ طور پر کوئی عمل انجام دے، اس معیار کے ساتھ جسے وہ سب سے زیادہ مناسب سمجھتا ہے۔
انتظامی صوابدید
ریاست کے انتظامی ضابطوں میں سخت معیاری ضابطے ہوتے ہیں۔ تاہم، اس عام اصول میں ایک استثناء ہے: انتظامی صوابدید۔ اس تصور کے پیچھے بنیادی خیال کچھ حالات میں کچھ تشریحی آزادی فراہم کرنا ہے۔ قانون ہمیشہ کوئی خاص کارروائی عائد نہیں کرتا ہے، لیکن اس امکان پر غور کرتا ہے کہ انچارج فرد اپنی تشخیص خود کر سکتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، صورتحال کی بنیاد پر فیصلے کرنا ایک خاص مارجن ہے۔
قانون کے شعبے میں، ججوں کو کچھ حالات میں احتیاطی حراست کا اطلاق کرنے کا اختیار حاصل ہے، ایسی صورت حال جو ان کی صوابدید پر کی جاتی ہے۔ جیسا کہ منطقی ہے، اس قسم کے اقدام کی صوابدید کافی متنازعہ ہے اور فقہا اس پر بحث کرتے ہیں، کیونکہ اس میں ناانصافی یا اختیارات کے ناجائز استعمال کا خطرہ ہوتا ہے۔
اپنی مرضی سے آگ لگانا
ملٹری اسٹیبلشمنٹ میں ایک اعلیٰ افسر حکم دیتا ہے اور ماتحت کو اس کی پابندی کرنی چاہیے۔ اس قاعدے کا مطلب یہ ہے کہ ماتحت وہ کام نہیں کر سکتا جو وہ مناسب سمجھے، کیونکہ اس کا فرض حکم کی تعمیل کرنا ہے۔ اس کے باوجود خاص حالات ہیں جن میں موثر اور فیصلہ کن ہونا ضروری ہے۔
آئیے ایک ایسی جنگ کے بارے میں سوچتے ہیں جس میں فوجی اپنے کمانڈروں کے حکم کا انتظار کرتے ہیں اور ایک خاص لمحے پر درج ذیل حکم موصول ہوتا ہے: اپنی مرضی سے فائر۔ اس صورت میں، سپاہی کو اس طریقے سے گولی مارنی چاہیے جسے وہ مناسب سمجھے اور جب وہ سمجھے کہ یہ ضروری ہے۔ اس حکم میں ایک متضاد جزو ہے، کیونکہ اس کا مطلب ہے کہ اسے پورا کیا جانا چاہیے لیکن اس کے اطلاق میں آزادانہ طریقے سے۔
