وہ نظریہ جو طبقاتی معاشرے کو فروغ دیتا ہے اور یہ کہ پیداوار کے ذرائع سماجی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں۔
کمیونزم ایک سیاسی نظریہ ہے جو ایک ایسے معاشرے کی تشکیل اور قیام کو فروغ دیتا ہے جس میں سماجی طبقات کے درمیان کوئی تفریق نہ ہو اور جس میں پیداوار کے ذرائع ان سب کی مشترکہ ملکیت ہوں جو اس کا حصہ ہیں۔.
اس کے بعد، یہ کہ مذکورہ بالا ذرائع پیداوار کی نجی ملکیت موجود نہیں ہے، ایسی صورت حال جو محنت کش طبقے کو لامحالہ اقتدار میں لاتی ہے۔
دریں اثنا، اپنے حتمی مقصد میں، کمیونزم تجویز کرتا ہے۔ ریاست کا حتمی خاتمہکیونکہ اگر ذرائع پیداوار پر نجی ملکیت نہ ہو تو استحصال بھی نہیں رہے گا اور پھر ریاست کی طرف سے تنظیم کی قطعاً ضرورت نہیں رہے گی۔
کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز، اس کے عظیم فروغ دینے والے
متذکرہ بالا نظریے کی بنیادوں کو شروع کیا گیا اور اسے فروغ دیا گیا۔ 19ویں صدی کے آخر میں جرمن دانشور کارل مارکس اور فلسفی اور انقلابی فریڈرک اینگلز اور کتاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سرمایہ. دوسری طرف، ایک صدی بعد، 20ویں صدی میں، بالشویک رہنما ولادیمیر لینن اس نے مارکس اور اینگلز کے تجویز کردہ نظریات کو عملی جامہ پہنانے اور اپنی ذاتی تشریح کے ساتھ کام کیا۔
اب، اگرچہ مارکس اور اینگلز جو نظریہ لاتے ہیں وہ کوئی نیا نہیں ہے کیونکہ زمانہ قدیم میں اس قسم کی تجاویز پہلے سے موجود تھیں، لیکن ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ وہ اور خاص طور پر مارکس اسے عوامی سطح پر بڑھانے اور اسے پورے کرۂ ارض پر پھیلانے میں پیش پیش تھے۔ . اسی وجہ سے مارکسزم کا لفظ اکثر کمیونزم کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتا ہے، یقیناً یہ اس سلسلے میں مارکس کے بہت زیادہ اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتا ہے۔
سرمایہ داری کی مخالفت
اپنی ابتدا سے، کمیونزم نے سرمایہ دارانہ ماڈل اور اس سے پیدا ہونے والے سماجی نظام کا سامنا کیا، تنقید کی اور ان کا مقابلہ کیا، بنیادی طور پر اس لیے کہ وہ جو پالیسیاں تجویز کرتا ہے اور جن اقدار کو برقرار رکھتا ہے، انہیں لوگوں میں عدم مساوات اور سماجی ناانصافی کا اصل مجرم سمجھا جاتا ہے۔ . طبقات اور ایک اور دوسرے کے درمیان بہت بڑا خلا ان کے ذریعہ پیدا کیا گیا ہے۔
ان کی بڑی مخالفتوں میں سے ایک سرمایہ نجی ہاتھوں میں جمع کرنے کے خلاف ہے اور پھر اس کے بجائے وہ تجویز کرتے ہیں کہ وہ پیدا کیے جائیں اور کمیونٹی کے انتظام میں ہوں۔ اس طرح کمیونزم کے مطابق نہ امیر رہے گا نہ غریب، نہ ضرورت سے زیادہ مالک اور نہ ہی مظلوم ملازم۔
اس کا انجن دنیا کے تمام مردوں میں برابری کا رہا ہے۔
انقلاب ہی راستہ ہے۔
کمیونزم اپنے انجام کو پانے کے لیے جو طریقہ تجویز کرتا ہے وہ سماجی انقلاب ہے۔ محنت کشوں کو بغیر کسی ہچکچاہٹ یا خوشامد کے اقتدار پر قبضہ کرنا چاہیے اور پرولتاریہ کی آمریت قائم کرنی چاہیے۔
نتیجہ خیز معیشت منصوبہ بندی پر مبنی ہو گی جس کی بنیاد پر ضروریات کو پورا کیا جائے گا۔ جیسا کہ ایک سیاسی نظام سے کوئی مقابلہ نہیں ہوگا، نہ ہی مارکیٹ ریاست ہوگی، جو صرف ایک پارٹی، کمیونزم کو تسلیم کرتا ہے، جو یکطرفہ طور پر ترجیحات کا فیصلہ کرے گا۔
وہ اقدار جو کمیونزم کو فروغ دیتی ہیں اور جن کو اوپر شامل کیا جاتا ہے وہ ہیں: تمام فرد کے مفاد کو فروغ دینا، مساوات، اور اگر اس کا مطلب آزادی کو متاثر کرنا ہے، تو ایسا کیا جائے گا، مقابلہ کو مسترد کر دیا جائے گا اور تعاون کی حوصلہ افزائی کی جائے گی۔
ناقدین
کمیونزم حالیہ برسوں میں سب سے زیادہ تنقید کا نشانہ بننے والے سیاسی نظریات میں سے ایک رہا ہے، جسے مختلف شعبوں سے تنقید کا سامنا ہے۔
بنیادی طور پر، کیونکہ بہت سے ایسے ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ کمیونزم شروع سے جو کچھ تجویز کرتا ہے، سماجی طبقات کے بغیر ایک معاشرہ عملی طور پر ناممکن ہوتا ہے، وہاں ہمیشہ ایک گروہ ہوگا جو خود کو دوسرے پر مسلط کرے گا، مثال کے طور پر کمیونزم کے معاملے میں۔ بیوروکریٹس حکمران طبقے ہوں گے۔
دریں اثنا، معاشرے کے دوسرے شعبے ہیں جو سمجھتے ہیں کہ سرمایہ داری اور جیتنے کی خواہش جس کی وہ ہمیشہ حمایت کرتی ہے وہ انجن ہے جو زیر بحث جگہ کی معاشی ترقی کو فروغ دیتا ہے۔
اگرچہ زیادہ تر وقت عام لوگ کمیونزم اور سوشلزم کو مترادف الفاظ کے طور پر استعمال کرتے ہیں، لیکن یہ بات قابل غور ہے کہ دونوں کا کوئی تعلق نہیں ہے، کیونکہ سوشلزم سیاسی معیشت کا ایک نظریہ ہے جو پیداوار کے ذرائع کے جمہوری قبضے اور انتظامی کنٹرول میں درج ہے۔. کسی نہ کسی طرح اور یہ برا نہیں ہے، اسے کمیونزم سے پہلے کا مرحلہ سمجھا جا سکتا ہے۔
