تخلیق ہمارے اپنے اعمال میں سے ایک ہے اور سب سے زیادہ خصوصیت ہے جسے انسان ہماری زندگی میں کسی بھی وقت ظاہر کرتا ہے، چاہے ہم کتنے ہی بوڑھے کیوں نہ ہوں۔کیونکہ کسی چیز کو بنانے کے لیے بالغ یا جوان ہونا ضروری نہیں ہے، لیکن تخیل اور حساسیت کا ایک کوٹہ ہے جو تخلیقی عمل کی بات کرنے پر سب سے پیارے اور قیمتی ساتھی اور اتحادی ہوں گے۔.
لہذا تخلیق میں مختلف مسائل شامل ہیں اور ان سے مراد ہے۔ مثال کے طور پر، یہ ان صلاحیتوں کے استعمال کی بدولت کسی چیز کا ادراک ہے جو ظاہر اور دستیاب ہیں۔ اس طرح، ایک داخلہ ڈیکوریٹر اپنے تمام علم، تجربات، ذائقہ اور جمالیات کو ایک مخصوص ماحول بنانے کی خدمت میں لگا دے گا۔
بھی یہ اس وقت تخلیق ہوتا ہے جب کوئی ادبی کام تیار کیا جاتا ہے، جب ایک کردار کسی ڈرامے کے لیے تیار کیا جاتا ہے یا جب کسی کمپنی کی بنیاد رکھی جاتی ہے۔. کیونکہ جیسا کہ میں نے انہیں اوپر نشان زد کیا ہے، ہر چیز، چاہے وہ کتنی ہی چھوٹی کیوں نہ ہو، لیکن جو ذہانت اور تخیل کے استعمال سے حاصل ہوئی، وہ تخلیق ہے، نہ صرف وہ چیزیں جن کا تعلق فنکارانہ یا حساسیت سے ہے۔ نتیجتاً، فنکار اپنے سب سے متنوع ورژن (شاعری، بیانیہ، تھیٹر، موسیقی، مصوری، مجسمہ سازی، جدید آرٹ، سجاوٹ) میں ایک تخلیق کار کے ساتھ ساتھ باورچی ہے جو ایک نئی پاک حکمت عملی ڈیزائن کرتا ہے، سائنسی مصنف جو ایک ناول تحقیقاتی کام، صحافی جو کسی تاریخ یا تنقید کی مشق کرتا ہے، بلاگ یا مائیکروبلاگنگ پلیٹ فارمز کا حالیہ لکھاری یا باغبان یا باغبان جو باغات یا باغ کو زندگی بخشتا ہے، اور بہت سی دیگر ناقابل تلافی مثالوں کے ساتھ۔
اسی طرح تخلیق کے تصور کا استعمال ان نئے نفاذ کے لیے کیا جاتا ہے جو عوامی تنظیم کے کچھ پہلوؤں کو منظم یا بہتر بنانے کے لیے شروع کیے جا رہے ہیں، مثال کے طور پر: نو ہزار وظائف ان طلبہ کے لیے بنائے گئے جو تعلیم تک رسائی حاصل کرنا چاہتے ہیں اور نہیں کرتے۔ ایسا کرنے کے لئے مالی وسائل ہیں. تصور کی یہ توسیع مختلف مقاصد کے لیے نئے عوامی اداروں یا اداروں کے ڈیزائن کے ساتھ ساتھ فاؤنڈیشنز، پبلک گڈ کمپنیوں، مخلوط انتظامیہ کے اداروں یا بہت سے دیگر مساوی اداروں کے لیے بھی درست ہے۔
دریں اثنا، کا تصور بنانا یہ ایک مذہبی نوعیت کے سوال سے بھی گہرا تعلق رکھتا ہے، زندگی کی پیداوار کے نتیجے میں کسی بھی چیز سے جو خدا نے حاصل نہیں کیا اور جسے تخلیق کہا گیا۔ اس عقیدے کے مطابق، ذہانت اور ارادے میں اعلیٰ ایک جاندار نے معلوم اور نامعلوم کائنات کو عدم سے جنم دیا ہے۔سابق nihilo)۔ تمام عظیم توحید پرست مذاہب (عیسائیت اپنی تمام شاخوں میں، یہودیت، اسلام) تخلیق کی اس ابتداء کو پیش کرتے ہیں اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ انسان کا کام اصل الٰہی تخلیق کا ایک ضرب اثر ہے، کیونکہ انسان فن اور سائنس کے ذریعے جاری و ساری رہتا ہے، ہر روز زیادہ سے زیادہ نئی تخلیق.
لہٰذا تخلیق ایک منفرد کام ہے جو ذہین مخلوقات کی خصوصیت کرتا ہے، یعنی انسان خود (جیسا کہ سائنس اور تجربے سے ثابت ہے) اور مومنوں کے لیے خالق خدا (جیسا کہ ہر شہر اور علاقے کے مختلف عقائد اور رسم و رواج میں ایمان سے ظاہر ہوتا ہے) .
