سائنس

حقیقت کی تعریف

حقیقت حواس کے ادراک کے ذریعے قابل تصدیق واقعہ ہے۔. اگرچہ پہلی نظر میں اصطلاح کی درست حد بندی میں غور کرنا کتنا کم متعلقہ معلوم ہوتا ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ سائنسی کوششوں کے لیے ایک ایسی تعریف کو حاصل کرنا انتہائی اہمیت کا حامل ہے جو ممکن حد تک درست ہو۔

غور کرنے کا پہلا نکتہ یہ ہے کہ آیا کسی خاص حقیقت کو حقیقت کے مظہر کے طور پر لیا جائے جس تک ہماری رسائی کم از کم محدود ہو، یا صرف اس ڈیٹا کے طور پر جو چیزوں کی سچائی کو ظاہر کرنے کے علاوہ اسے چھپاتا ہو۔ پہلی پوزیشن کی شناخت سائنسی حقیقت پسندی کے ساتھ کی جاتی ہے، جبکہ دوسری پوزیشن منطقی تجربہ کے ساتھ ہوتی ہے۔

بہر حال، کوئی بھی نظریہ جس کے ساتھ ہمدردی ہو، ہم اس بات کو تسلیم کرنے میں ناکام نہیں ہو سکتے کہ سائنسی تحقیقات شروع کرتے وقت، محرک سوال ہمیشہ اس حقیقت میں ایک اینکر ہوتا ہے کہ محقق زندہ رہا ہے یا زندہ ہے۔ ان حقائق سے ایسے سوالات پیدا ہوئے ہیں جن کے جوابات نہ ملنے پر سائنسی تحقیق کے ذریعے منظم اور طریقہ کار سے کیا جا سکتا ہے۔ تاہم، بہت سے دوسرے سوالات یا "تجسس" ہیں جو کچھ واقعات کے تجربے یا کسی خاص حقیقت میں غرق ہونے کو جنم دے سکتے ہیں، جسے ہم غیر رسمی طور پر جان سکتے ہیں اور "تحقیقات" کر سکتے ہیں یا جسے عام طور پر "عام فہم" کہا جاتا ہے اسے استعمال کر سکتے ہیں۔

سائنسی حقیقت پسندی میں، حقیقت، جو حقیقی ہوگی، عام طور پر نظریہ سے متصادم ہوتی ہے، جو ایک تصوراتی تشریح ہوگی۔. دوسری طرف، منطقی تجربہ میں، دونوں پہلوؤں کو تصوراتی سمجھا جا سکتا ہے، جہاں تک حقیقت کو محض اعداد و شمار سے تعبیر کیا جاتا ہے۔.

اس قسم کے عہدوں کا فلسفہ کی تاریخ میں اپنا تعلق ہے، خاص طور پر انسانی علم میں حواس کے کردار کے حوالے سے موجودہ عہدوں کے حوالے سے۔. بنیادی طور پر، قدیم زمانے سے ہی ایک موجودہ قابل شناخت حقیقت پسندانہ رہا ہے جس نے سچائی کو اس چیز سے منسوب کیا جو حواس کو معلوم ہے۔ اس کے ساتھ ہی، ایسی آوازیں بھی آئیں جنہوں نے اس بیان پر سوالیہ نشان لگاتے ہوئے کہا کہ حسی ادراک کا وجود ضروری نہیں کہ وہ عام جگہوں کا جواز پیش کرے جو ان کے لیے دیے گئے ہیں۔ کانٹ کے فلسفے میں اس مخالفت کا ایک میٹنگ پوائنٹ تھا، جو حواس کے اعداد و شمار اور ان زمروں کی قدر کرتا ہے جب تک کہ وہ مظاہر کے علم تک پہنچ جاتے ہیں۔

کئی مواقع پر یہ سوال بھی اٹھایا گیا ہے کہ کیا سائنسی حقیقت کو سائنسی نظریہ سے الگ کیا جا سکتا ہے، جہاں تک یہ تشریح ہے جو حقیقت کو اہم بناتی ہے۔. کسی بھی صورت میں، پیش کردہ حل سے قطع نظر، اس سلسلے میں ہمیشہ مختلف رائے رہیں گی.

دوسری سطحوں میں، مثال کے طور پر قانونی یا عدالتی، ایک واقعہ وہ واقعہ ہے جو ایک یا زیادہ لوگوں کی وجہ سے پیش آیا ہو، اور جو مادی یا اخلاقی طور پر دوسرے یا دوسرے لوگوں کو نقصان پہنچاتا ہو۔ اس طرح، تمام انسانوں کے بارے میں آزادی سے تجاوز کیا جاتا ہے، جو ان کی انسانی حالت (جسے انسانی حقوق کہتے ہیں) سے لطف اندوز ہوتا ہے، اور ایک ذمہ داری پیدا کرتی ہے، جو سول، مجرمانہ یا انتظامی ہو سکتی ہے جس کے لیے اس کا جواب دینا ضروری ہے۔ نقصان دہ

دوسری طرف صحافتی سرگرمی میں واقعہ بھی ایک ایسا واقعہ ہے جو اپنی بعض خصوصیات کی وجہ سے خبر کے قابل بن جاتا ہے، یا تو اس کی وسعت، اہمیت، خبریں حاصل کرنے والے لوگوں سے اس کی قربت کی وجہ سے۔ یہ غیر معمولی یا دلچسپ معلومات ہے۔ مثال کے طور پر، کسی غیر ملکی صدر کا ملک کا دورہ، موسمیاتی انتباہ جو شہر میں مادی نقصان یا بجلی کی کٹوتی کا سبب بن سکتا ہے، یا شہر کے کسی پڑوسی کا مبینہ طور پر "اکاؤنٹس سیٹلنگ" کے لیے قتل ایک خبر کا واقعہ ہو سکتا ہے۔ . ان تمام معاملات میں جو لوگ یہ تعین کرتے ہیں کہ کیا خبر کے قابل ہے اور کیا نہیں، وہ میڈیا کے ایڈیٹر یا ایڈیٹر ہیں، خواہ وہ تحریری ہوں، ریڈیو، ٹیلی ویژن یا ڈیجیٹل۔

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found