جس سیاق و سباق میں اسے استعمال کیا گیا ہے اس کے مطابق لفظ فارم سے مراد مختلف مسائل ہیں۔
جسم کی ظاہری شکل
اس کا سب سے زیادہ استعمال وہ ہوتا ہے جو کہتا ہے کہ شکل ایک ٹھوس مادی جسم کی بیرونی شکل ہے۔. کہنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ وہ شکل ہے جو کسی جسم کے بیرونی حصے پر ہوتی ہے اور صورت یہ ہے کہ شکل ہمیں ایک ہی جسم میں مربع، گول، مستطیل شکلوں اور مختلف اشکال کو پہچاننے کی اجازت دیتی ہے۔
لہذا، یہی وجہ ہے کہ ہم مختلف اشیاء کو مربعوں، دائروں، دائروں اور دیگر میں درجہ بندی کر سکتے ہیں۔ اس معنی میں شکلوں کی درجہ بندی ہمیں بتاتی ہے۔ ہندسی یا بنیادی شکلیں۔ (وہ مساوی مثلث، دائرہ اور مربع ہیں، ہر ایک کی اپنی خصوصیات ہیں اور وہ دوسروں کی تشکیل کی بنیاد بنتے ہیں) نامیاتی یا قدرتی شکلیں۔ (جن کا سہارا انسان اپنی فنی تخلیقات کو انجام دینے کے لیے لیتا ہے) اور مصنوعی شکلیں۔ (جن کو انسان نے تخلیق کیا ہے، مثال کے طور پر کرسی، کار، میز، دوسروں کے درمیان)۔
سب سے ممتاز فلسفیوں کے فلسفہ اور رائے کے لئے فارم
دوسری طرف، شکل کے تصور کی ایک خاص موجودگی ہے۔ فلسفہ کے میدان میں، ہم نے ابھی ذکر کیا ہے کہ مادی جسم کی بیرونی شکل کونسی شکل ہے، جب کہ ایک بار اس شکل کو معلوم ہونے کے بعد، تجرید کی طاقت کی بدولت اسے ہمارے ذہن میں واپس لانا اور اشیاء کی ان کی شکلوں کے مطابق گروپ بندی کرنا ممکن ہے۔ پھر، اسی طرح ہم اپنے ذہن میں چیزوں کو گروپ اور ترتیب دے سکتے ہیں، ان کو تصورات میں یکجا کر سکتے ہیں جو ہمیں صرف ان کی خصوصیات کے بارے میں سوچنے سے ظاہر کریں گے، ہر ایک سے کسی نہ کسی طرح الگ کھڑے ہوں گے جو ہمیں یہ جاننے کی اجازت دے گا کہ یہ بنیادی طور پر کیا ہے۔ .
اس کے بعد فلسفہ نے بہت سے مواقع پر اس موضوع سے رجوع کیا ہے، جبکہ فلسفیوں میں سے ایک جنہوں نے سوال پر تعریفیں فراہم کیں وہ یونانی ارسطو تھا جس نے پہلے اور دوسرے مادوں کے درمیان فرق کیا۔ سب سے پہلے وہ افراد ہیں جو ایک نوع بناتے ہیں اور مادے اور شکل اور طاقت اور عمل سے بنتے ہیں۔ اور مؤخر الذکر عالمگیر مادے ہیں۔ بالآخر، ارسطو کے لیے، شکل وہ ہے جو پہلے مادے کو وہی بناتی ہے جو وہ ہے اور کچھ نہیں۔ فارم معاملے کا تعین کرتا ہے۔ مادہ زیادہ غیر فعال انداز میں کام کرتا ہے جب کہ شکل فعال ہوتی ہے اور یہی چیز مادے کو منفرد بناتی ہے۔ شکل بھی چیزوں کا نچوڑ ہے کیونکہ یہ انہیں وہی بنائے گا جو وہ ہیں اور کچھ نہیں۔
دیگر متعلقہ فلسفی اور شخصیات بھی تھیں جنہوں نے اس مسئلے سے نمٹا، ایسا ہی پیتھاگورس کا ہے جس نے دلیل دی کہ کسی چیز کی شکل ہی اسے دوسری چیز سے ممتاز کرتی ہے اور ان کی رائے میں یہ وہ تعداد ہے جس نے فرق پیدا کیا۔
اور 18ویں صدی کے ایک متعلقہ فلسفی عمانویل کانٹ نے دلیل دی کہ علم کا آغاز سمجھدار دنیا سے ہوتا ہے اور مادے کو تجربے کو منظم کرنے اور علم تخلیق کرنے کے لیے تشکیل دیا جانا چاہیے۔ وجہ درج شدہ معاملے کو زمرے کے لحاظ سے ترتیب دے سکتی ہے۔
لیکن تصور کی اور بھی بہت سی ایپلی کیشنز ہیں، بہت ہی مخصوص...
دیگر مخصوص استعمالات
کسی چیز کو ترتیب دینے کے طریقے میں، یا اسے ناکام بنانے کے طریقے میں، اسے شکل بھی کہا جاتا ہے۔.
اس کے علاوہ، جب اظہار کرنے کا طریقہ جو کسی کے پاس ہے، یا تو تحریری طور پر یا ان کی گفتگو میں، اسے عام طور پر بولنے کا طریقہ، اس یا اس کے لکھنے کا طریقہ کہا جاتا ہے۔.
اور جب آپ احساس کرنا چاہتے ہیں۔ جسمانی حالت جو ایک مخصوص شخص پیش کرتا ہے اس کے بارے میں عام طور پر شکل کے لحاظ سے بات کی جاتی ہے، یعنی کہ: "کاربوہائیڈریٹ کی مقدار کے باوجود جو وہ روزانہ کھاتا ہے، جوآن کی جسمانی حالت بہت اچھی ہے"۔ یعنی جب کسی کا جسم اچھا ہوتا ہے تو اسے اکثر بتایا جاتا ہے کہ وہ بہترین شکل میں ہے۔
سیاست میں یہ لفظ مختلف قسم کے حکومتی نظاموں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے جو موجود ہیں اور جو طاقت کے استعمال کے مختلف طریقوں کو ظاہر کرتے ہیں: جمہوری، آمرانہ
