قانون سازی کو قوانین کا ادارہ کہا جاتا ہے جو کسی خاص معاملے یا سائنس یا قوانین کے مجموعے کو منظم کرے گا جس کے ذریعے کسی ملک میں زندگی کا حکم دیا جاتا ہے، یعنی جسے عام طور پر قانونی نظام کہا جاتا ہے اور جو کسی کے قابل قبول یا مسترد ہونے والے طرز عمل اور اعمال کو قائم کرتا ہے۔ انفرادی، ادارہ، کمپنی، دوسروں کے درمیان.
ہر ایک قانون جو کہ کسی مخصوص قوم کے قانون سازوں کا حکم ہے، مستثنیٰ ہونے کے ناطے، ایسا کرنے کے لیے واحد مجاز حکام ہیں، اس کا احترام اور تعمیل تمام شہریوں کو کرنا چاہیے تاکہ وہ کمیونٹی کی بھلائی میں اپنا حصہ ڈال سکیں، جب تک کہ ایسا نہ ہو۔ جیسا کہ اسے پورا کیا جاتا ہے، ہر فرد کو متعلقہ منظوری کا چارج لینا چاہیے۔ مثال کے طور پر، اگر میں نے اپنی کار کو ایک ممنوعہ جگہ پر کھڑا کر دیا اور نگرانی کرنے والی اتھارٹی مجھے اس صورت حال میں حیران کر دیتی ہے، تو تمام قوانین مجھ پر آ جائیں گے اور مجھے اس غلطی کا جواب دینا ہو گا، یا تو جرمانہ ادا کر کے یا ادا کر کے۔ پہلے سے قائم کردہ فیس ..
اور اب اس عمومیت کی طرف لوٹتے ہیں جو ہمیں فکر مند ہے، مثال کے طور پر، ایک جمہوری ریاست کی قانون سازی قومی آئین سے بنتی ہے جو ماں اور اعلیٰ معیار کے طور پر کھڑا ہوتا ہے اور پھر ان قوانین کے ذریعے جن پر ہم نے اوپر تبصرہ کیا اور یہ قانون سازی کی طاقت کے کام کی پیداوار ہیں، وہ ضابطہ کار ایگزیکٹو پاور کی طاقت، جیسے کہ ضوابط، فرمان، معاہدے، کنونشن، دفعات، معاہدے، دیگر.
اگر کوئی ایسی کمیونٹی میں رہتا ہے جس میں اصولوں کا کوئی مجموعہ نہیں ہے جو ہمیں بتائے گا کہ کس طرح عمل کرنا ہے، بعض حالات کا جواب دینا ہے اور جو بنیادی طور پر اس میں زندگی کو ترتیب دے گا، تو یہ تقریباً یقینی ہے کہ کنٹرول کی کمی حکومت کرے گی، کیونکہ ایسا نہیں ہے۔ تمام لوگ دوسروں کے حقوق کا احترام کرتے ہیں یا اپنی ذمہ داریوں کو ادا کرتے ہیں، اسی وجہ سے، اور اس سوال کو مدنظر رکھتے ہوئے، قانون سازی ایک بہترین طریقہ ہے جو کسی کمیونٹی کے لیے وجود میں آنے، ترقی کرنے اور بڑھنے کے لیے موجود ہے، کیونکہ یہ افراتفری کے درمیان ہے۔ ایسا ہونے دینا ناممکن ہو گا۔
قانون سازی یا قانونی حکم کی ابتدا کے بارے میں دو بنیادی تصورات ہیں۔ ایک طرف، اصولی کرنٹ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ترتیب کو اصولوں کے ایک سیٹ میں ظاہر کیا جاتا ہے جو قدر کے فیصلوں، عقائد اور عقائد کی ایک سیریز کے ذریعے سمجھے اور ان پر حکمرانی کرتے ہیں۔ اور دوسری طرف، ادارہ جاتی موجودہ یہ فرض کرتا ہے کہ یہ ترتیب معاشرے کے ذریعہ، ان طریقہ کار کے ذریعہ قائم کیا جائے گا جو اصولوں کو لاگو اور تیار کرتے ہیں اور ان تمام اداروں اور اطلاق کے معیارات کے ذریعہ۔
