ایسی ملازمتیں ہیں جو کارکن کی طرف سے مطالبہ کرتی ہیں جو انہیں زیادہ جسمانی عزم، زیادہ طاقت فراہم کرتی ہیں، جب کہ کچھ ایسی ملازمتیں ہیں جو جسمانی سے کم مداخلت کا مطالبہ کرتی ہیں اور دماغی حصے سے زیادہ، کسی بھی صورت میں اور اس سے آگے، ہمیشہ دونوں سوال، جسمانی اور ذہنیمیں مداخلت کسی بھی کام کی تکمیل اور اس لیے دونوں کو سمجھا جائے گا۔ بنیادی اور بہت اہم شرائط.
دریں اثنا، یہ جسم اور دماغ کا یہ مجموعہ ہے، دونوں کام کی خدمت میں، جو تعین کرے گا ورک فورس اور اس لیے کسی فرد کی جسمانی اور ذہنی صلاحیت، اس یا اس کام کو انجام دینے کے لیے۔
کسی بھی کام کا تقاضا ہے کہ دونوں صلاحیتیں موجود ہوں، یہاں تک کہ وہ ملازمتیں جن میں طاقت کی زیادہ مانگ ہوتی ہے، ایک خاص مقام پر ایک ایسے ذہن کی ضرورت ہوتی ہے جو تحریکوں، کوششوں، اور دوسروں کے درمیان رہنمائی کرے۔ اور اسی لیے ہم نے شروع میں کہا تھا کہ کامیابی سے کام کرنے کے لیے جسمانی اور ذہنی طور پر دونوں ضروری ہیں۔
مزدور قوت کا تصور سب سے پہلے باضابطہ طور پر کے قلم میں ظاہر ہوتا ہے۔ جرمن فلسفی کارل مارکسجس نے اپنے سب سے زیادہ تسلیم شدہ کام میں پہلی بار اس کا ذکر کیا ہے، سرمایہ1867 میں شائع ہوا۔
لہذا، افرادی قوت مارکسی نظریے کی سب سے زیادہ متعلقہ تخلیقات میں سے ایک ہے جسے مارکس نے 19ویں صدی میں اس کے عظیم پیش خیمہ کے طور پر تیار کیا۔
مذکورہ ورک کیپٹل میں مارکس نے ایک مثالی کامیابی کے طور پر تجویز پیش کی ہے۔ جس معاشرے میں طبقاتی تفریق نہ ہو۔. اس لحاظ سے پیداواری عمل، اس کی پیداواری قوتیں اور پیداواری تعلقات ایک سماجی بھلائی بن جاتے ہیں۔
اس تجویز کے سامنے فٹ پاتھ سے ہم تلاش کرتے ہیں۔ سرمایہ داری جس نے کام سنبھال لیا ہے، یعنی وہ مزدور کو اس رقم کے ذریعے خریدتا ہے جو مزدور کو ادا کی جاتی ہے۔ یہ وہی ہے جس کا مارکسزم نے تاریخی مقابلہ کیا ہے۔
دریں اثنا، اس سرمایہ دارانہ تناظر میں، مارکس کے لیے، محنت کی طاقت ایک ایسی شے ہے جسے مزدور کی طرف سے پیدا کیا جاتا ہے اور سرمایہ دار ادا کرتا ہے۔ جو قیمت ادا کی جاتی ہے اس کا حساب اس وقت لگایا جاتا ہے جو اسے پیدا کرنے کے لیے لگایا جاتا ہے۔ جب تک یہ ماڈل جاری رہے گا، مزدور کبھی بھی پیداوار کے ذرائع کا مالک نہیں ہو سکے گا جو سرمایہ دار کے پاس ہے اور سرمایہ دارانہ معاشرے میں زندہ رہنے کے لیے اسے اپنی محنت کی طاقت بیچنے کی مذمت کی جائے گی۔
