مظلومیت کا تصور شکار اور شکار کے تصور سے موجود ہے۔ ہم شکار کی تعریف ایک ایسے شخص کے طور پر کر سکتے ہیں جس پر کسی دوسرے شخص نے حملہ کیا ہو یا اسے نظرانداز کیا ہو۔ شکار جسمانی زیادتی، زبانی بدسلوکی، نفسیاتی زیادتی کا شکار ہو سکتا ہے۔ تاہم، مظلومیت کا تصور اس تعریف سے تھوڑا سا کھلتا ہے کیونکہ یہ پہلے سے ہی اس حالت میں ایک خاص حد تک مبالغہ آرائی کا قیاس کرتا ہے جس حالت میں کوئی شخص اپنے بارے میں (یا دوسرے اس کا تعین کرتا ہے) اپنے آپ کو ایسے حالات میں شکار سمجھتا ہے جو ضروری نہیں ہوتا ہے۔ وہ اسے فرض کرتے ہیں.
نفسیات کے ماہرین کے لیے، شکار ایک شخص کی ذہنی صحت کی حالت ہے جہاں سے وہ شخص خود کو ان تمام حملوں اور جارحیتوں کا مرکز سمجھتا ہے جو انسانی رشتے میں موجود ہو سکتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے، مظلومیت اپنی طرف توجہ مبذول کرنے کا ایک طریقہ ہے لیکن منفی انداز میں۔ کسی ایسے شخص کے برعکس جو ان عناصر سے اپنی طرف توجہ مبذول کرتا ہے جن کو وہ مثبت سمجھتا ہے، شکار اس حقیقت کے منفی وژن کو تصور کرتا ہے جس کا شکار شخص کو سامنا کرنا پڑتا ہے۔
مختلف کردار ہوتے ہیں جنہیں انسان حقیقت کا سامنا کرتے ہوئے اپنا سکتا ہے۔ شکار کرنا زہریلے رویے کی ایک مثال ہے کیونکہ یہ فرد کو بیرونی حالات کے پیش نظر ایک غیر فعال موضوع کے طور پر اپنی جگہ بناتا ہے جسے وہ ذاتی خطرہ کے طور پر لیتے ہیں۔
یعنی، یہ رویہ زہریلا ہے کیونکہ یہ ایک مستقل شکایت کی طرف لے جاتا ہے جو اس بے بسی کے احساس کو جنم دیتا ہے جو کہ شکار کی طرح ہے۔
حقیقت کے سامنے منفی پوزیشن
اور جو چیز اس قسم کی نفسیاتی تکلیف کا صحیح معنوں میں تعین کرتی ہے وہ یہ ہے کہ حقیقت کے سامنے اس پوزیشن کا تعین کسی معروضی اور حقیقت پسندانہ حقیقت سے نہیں ہونا چاہیے جس نے درد پیدا کیا ہو بلکہ بعض صورتوں میں اس شخص کا ادراک ہوتا ہے جو شکار۔ وہ جو حالات کے تصادم کی نشاندہی کرتا ہے۔
یعنی، اس شخص کو ایک ایسی حقیقت سے ناراض کیا جا سکتا ہے جس میں کوئی شعوری حملہ آور نہیں ہے، تاہم، انتہائی حساسیت کی طرف سے نشان زد حقیقت کا مسخ شدہ نظریہ اس کردار کے بدلے میں حاصل کرنے والے کو بھی نشانہ بنا سکتا ہے: توجہ مبذول کرو۔ اس صورتحال میں ایک عام خصوصیت ہے جو شکار کے ساتھ ہوتی ہے: ایک غیر منصفانہ صورتحال کا شکار ہونے کا تاثر۔
شکار کے تصور اور شکار کے تصور کے درمیان فرق کو قائم کرنا بہت ضروری ہے۔ دوسرے لفظوں میں، مظلومیت کا اس رویہ کے ساتھ زیادہ تعلق ہے جو موضوع خود اس کے ساتھ پیش آنے والے واقعات میں حصہ ڈالتا ہے۔
ڈرامہ، مبالغہ آرائی، منفی سوچ سے نشان زد ایک رویہ... یہ جو کچھ ہوا اسے بڑھاتا ہے اور وقت گزرنے کے باوجود اس سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ یعنی، ایک شخص غیر منصفانہ صورت حال کا شکار ہو سکتا ہے، اور پھر بھی خود کو شکار نہیں کر سکتا۔ وکٹر فرینکل، لوگوتھراپی کے بانی، حراستی کیمپ کے قیدی، اس بات کی ایک مثال ہیں کہ کس طرح ناجائز درد کا سامنا کرنا اور مجرموں کی طرف غصے کا بوجھ نہ اٹھانا ممکن ہے۔ ان کی کتاب "مینز سرچ فار میننگ" الہام کی ایک مثال ہے۔"
دماغی صحت کو متاثر کرتا ہے۔
شکار کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ یہ دماغی صحت کو بھی متاثر کرتا ہے۔ یعنی یہ منفی توانائی کا اخراج پیدا کرتا ہے جس کی وجہ سے قریب ترین ماحول بھی زندگی میں اس مقام کو سنبھالنے والوں کے رویے سے تھک جاتا ہے۔
یہ اس سادہ وجہ سے ذہنی حفظان صحت کو نقصان پہنچاتا ہے کہ جو بھی اس مقام پر ہے وہ اپنی زندگی کے مرکزی کردار کے طور پر برتاؤ نہیں کرتا بلکہ اپنے منفی رویے سے ہٹ کر زندگی گزارتا ہے۔
شکار کرنا اس شخص کے لیے اور دوسروں کے لیے بھی ایک مسئلہ بن سکتا ہے جہاں تک اس کا مطلب حقیقت کی بدلی ہوئی یا غلط نظریہ ہے۔ اس طرح، جو شخص مستقل طور پر شکار ہوتا ہے وہ ان افعال یا بات چیت کے طریقوں سے دوچار ہوتا ہے جو دوسرے لوگوں کے لیے معمول کے مطابق سمجھے جاتے ہیں۔ یہ اعلی حساسیت کو بھی ظاہر کرتا ہے اور یہ یقینی طور پر مسائل کا سبب بن سکتا ہے اگر صورتحال کسی خاص عمل کے بارے میں تشویش یا مبالغہ آرائی کی ضمانت نہیں دیتی ہے۔
