اصطلاح کا سب سے زیادہ بار بار استعمال مضحکہ خیز اس وقت ہوتا ہے جب آپ حوالہ دینا چاہتے ہیں۔ وہ بات جو معنی میں نہ ہو یا جو مخالف اور عقل کے خلاف ہو، وہ حقیقت ہو، عمل ہو یا کسی کا قول ہو.
” تفتیش کار نے کیس کے بارے میں جو نظریہ پیش کیا ہے وہ واقعی مضحکہ خیز ہے۔.”
جس کا کوئی مطلب نہ ہو اور عقل و منطق کے خلاف ہو۔
اس اصطلاح کی لاطینی اصل absurdum ہے، جہاں خاص طور پر surdum کا مطلب بہرا ہے، جسے ہم جانتے ہیں کہ وہ اس چیز کا حوالہ دے سکتے ہیں جو سنائی نہیں دیتی یا اس کی آواز نہیں آتی جیسا کہ اسے ہونا چاہیے۔
اس اصل حوالہ کو ان مسائل کی طرف بڑھایا جانا تھا جن میں ہم آہنگی موجود نہیں ہے یا سمجھ میں نہیں آرہی ہے، جو مقدمات کی شدت کے لحاظ سے مضحکہ خیز، مضحکہ خیز اور غیر معقول بھی معلوم ہوتے ہیں۔
بیہودہ کو قطعی طور پر منطق کے خلاف کہا جاتا ہے، یعنی بیہودہ چیز وہی ہو سکتی ہے جس کی وہ تردید کرے اور پھر اثبات کرے۔
یہ ناممکن ہے، جیسا کہ ہم جانتے ہیں، کہ کسی چیز کو ایک ہی وقت میں قبول کیا جائے اور قبول نہ کیا جائے، اس لیے اگر ایسا کیا جائے تو اسے لغو سمجھا جائے گا۔
ایک مثال تاکہ کوئی شک نہ رہے، ماریہ کے لیے باہر جانے کی میری دعوت کو قبول کرنا اور دو سیکنڈ کے بعد وہ اسے مسترد کر دیتی ہے، بغیر اس کی کوئی مربوط وجہ۔
ہم یہ بھی کہہ سکتے ہیں کہ کسی کے لیے یہ مضحکہ خیز ہے کہ وہ ڈگری کی پیروی کیے اور پاس کیے بغیر خود کو دوا کے لیے وقف کرنا چاہے۔
دوسری طرف، یہ اصطلاح اکثر اس بات کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے کہ وجود کی خصوصیت کیا ہے۔ اسراف، غیر معقول، من مانی، متضاد، پاگل اور فاسد.
یہ عام طور پر لباس یا زیورات کے سلسلے میں استعمال ہوتا ہے جو کوئی شخص پہنتا ہے یا جس کے ساتھ وہ اپنا گھر مہیا کرتا ہے۔
دریں اثنا، اسے بیہودہ بھی کہا جاتا ہے۔ حقیقت یا کہا غیر معقول یا یقینی طور پر وجہ کے خلاف.
“میٹنگ میں اس کا رویہ، درمیان میں اٹھنا اور سب کے سامنے اپنی پتلون نیچے کرنا ایک ایسی بے وقوفی تھی جسے کسی نے بھی پسند نہیں کیا۔.”
کے کہنے پر منطق مضحکہ خیز ہے a تجاویز کا مجموعہ جو لامحالہ اسی کی نفی کا باعث بنتے ہیں۔.
اب ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ بہت سے ایسے سوالات ہیں جنہیں ماضی میں لغو سمجھا جا سکتا تھا لیکن آج ایسا بالکل نہیں ہے۔
تکنیکی ترقی اور سائنس نے بہت سے شعبوں میں جو تعاون کیا ہے اس نے پیدا کیا ہے کہ بہت سے مسائل جو پہلے غیر منطقی طور پر دیکھے جا سکتے تھے آج بالکل بھی نہیں ہیں، اور اس سے بھی زیادہ، بالکل ممکن اور حقیقی ہیں۔
متضاد یا بے ہودہ عناصر کے تعارف کے ذریعے مزاح میں استعمال کریں۔
ایک اور رگ میں، بیہودہ ہے a اکثر استعمال ہونے والی ادبی تکنیک خاص طور پر ان میں مزاحیہ یا طنزیہ تحریر اور یہ بنیادی طور پر ایک پیش قیاسی فریم ورک کے اندر غیر مربوط عناصر کے تعارف پر مشتمل ہوتا ہے۔
تاریخ میں گزرنے والی بہت سی ثقافتی تحریکوں نے کسی نہ کسی موقع پر بیہودہ استعمال کیا ہے۔ مثال کے طور پر پیٹا فزکسکے دوسرے نصف میں تیار کیا بیسویں صدی اور اس کی خصوصیت ایک قسم کی طنزیہ سائنس کی تجویز سے تھی جو کہ تخیلاتی حل اور قوانین کے مطالعہ کے لیے وقف تھی جو مستثنیات کو منظم کرتے ہیں۔
لیکن اس کے علاوہ، اصطلاح دوسروں کے ساتھ منسلک پایا جا سکتا ہے، اس طرح کا معاملہ ہے مضحکہ خیز مزاحجو کہ مزاح کی ایک قسم ہے جو سامعین کو ہنسانے کے لیے پاگل یا غیر متضاد حالات پر زور دیتی ہے۔
یہ صنف خاص طور پر مبالغہ آمیز حالات پر مبنی ہے جس کا کوئی مطلب نہیں ہے اور یہی چیز انہیں عوام کے لیے انتہائی پرلطف بناتی ہے جو ان کی تعریف کرتے ہیں۔
مثال کے طور پر، ایک منظر جس میں ایک شخص ڈاکٹر کے پاس جاتا ہے اور یہ پیشہ ور انسان ہونے کے بجائے ایک کتا ہے جو ڈاکٹر ہونے کا بہانہ کرتا ہے، یہاں تک کہ عام ڈاکٹر کے تہبند میں ملبوس نظر آتا ہے، یہ یقیناً مضحکہ خیز ہوگا لیکن اس کا مخصوص مواد۔ تجویز کی قسم.
بیہودگی میں اضافہ ہوسکتا ہے اگر وہ طبی کتا مریض کو چیک کرے اور اس کی تشخیص کرے۔
برطانوی گروپ مونٹی پائٹن ، جس نے برسوں کے درمیان میں اپنا اثر و رسوخ استعمال کیا۔ 1969 اور 1983 ، اس قسم کے مزاح کے سب سے بڑے حامیوں میں سے ایک ہے۔
فلسفہ: مطلق موجود نہیں ہے۔
دی مضحکہ خیزی یا بیہودہ کا فلسفہ یہ اس عقیدے سے متاثر ہے کہ انسان کے سلسلے میں کائنات کا مطلق اور پہلے سے طے شدہ معنی موجود نہیں ہے۔ پھر اس کی طرف سے خصوصیات شکوک و شبہات وجود کے عالمگیر اصولوں کے بارے میں۔
یہ فلسفیانہ کرنٹ قریب سے ہے۔ وجودیت سے منسلک ہے۔. کی طرف سے اسے فروغ دیا گیا ہے فرانسیسی فلسفی اور مصنف البرٹ کاموس ایک بار اس نے خود کو وجودیت سے الگ کرنے کا فیصلہ کیا۔
اور آخر میں، مضحکہ خیز تھیٹر یہ ایک ایسا تصور ہے جو 1940، 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں ڈرامہ نگاروں کے ایک گروپ کی طرف سے لکھے گئے کاموں کے مجموعے کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
