پوئیسس کی اصطلاح یونانی زبان سے آئی ہے اور لفظی معنی پیداوار یا تخلیق کے ہیں۔ یہ لفظ اصل میں فلسفہ اور فن کے میدان میں استعمال ہوتا تھا اور اس کے ذریعے کسی بھی تخلیقی عمل کا حوالہ دیا جاتا تھا۔ اگر ہم پریفکس آٹو کو جوڑتے ہیں، جس کا مطلب خود بخود ہے، آٹوپوائسز کا تصور بنتا ہے، جس کا مطلب ہے خود سے کسی چیز کی تخلیق۔
ایک نیوولوجزم جو 1970 کی دہائی کے اوائل میں چلی کے دو ماہر حیاتیات نے تجویز کیا تھا۔
حیاتیات کی ابتدا اور جانداروں کے ارتقاء کے بارے میں سوالات ماہرین حیاتیات کے لیے ایک فکری چیلنج ہیں۔ ہم میٹابولک عمل کو جانتے ہیں جو حیاتیات کو متاثر کرتے ہیں اور یہ کہ ان کا ایک بے ساختہ زندگی کا چکر لگتا ہے۔ اس عمومی خیال نے ہمبرٹو ماتورانا اور فرانسسکو وریلا کو ایک نیا خیال پیش کرنے کی ترغیب دی: ہر جاندار خود پیدا کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، زندہ خود بخود ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے سیارے پر زندگی کے رجحان کی وضاحت اس طرح کی جا سکتی ہے گویا یہ مالیکیولز کا ایک نظام ہے جو نظام کے اپنے اندرونی میکانزم سے چکرا کر تبدیل ہوتا ہے۔
ایک خیال جو ہمیں زندگی کے معنی پر غور کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
کسی بھی جاندار کا مشاہدہ کرتے وقت، یہ بہت ممکن ہے کہ ہم اپنے آپ سے اس کی اصل کے بارے میں سوال کریں۔ اس لحاظ سے، ماہرین حیاتیات اس بات پر غور کرتے ہیں کہ پہلا جراثیم کون سا تھا اور یہ کس طرح مزید پیچیدہ ہو گیا جب تک کہ بعد میں متفرق انواع ظاہر نہ ہوں۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ آٹوپوائسز کا خیال ایک علمی نقطہ نظر ہے، کیونکہ یہ خود زندگی کے بارے میں علم کا ایک نظریہ ہے۔
اگرچہ حیاتیات اور فلکیاتی ماہرین کے لیے زمین پر زندگی کا ظہور ایک معمہ ہے، لیکن آٹوپوائسز کے خیال کو اس ایگما کے ممکنہ حل کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس طرح، ان کے تخلیق کاروں کی طرف سے دفاعی مرکزی تھیسس کے مطابق، تمام زندہ مظاہر اپنے اپنے اندرونی نظاموں سے خود ساختہ ہیں۔
اگر ہم کسی سنگین بیماری کے بارے میں سوچتے ہیں تو ڈاکٹر اس کا علاج تجویز کرتا ہے اور مریض کو اس کے علاج کے لیے کچھ رہنما اصول بتاتا ہے، لیکن جو واقعی ٹھیک ہے یا نہیں وہ مریض ہے۔ دوسرے الفاظ میں، ہم یا تو خود کو شفا دیتے ہیں یا ہم مر جاتے ہیں. یہ سادہ سی مثال ہمیں بتاتی ہے کہ انسان ایک حیاتیاتی نظام ہے اور اس کے عمل کا انحصار آٹوپوئیٹک میکانزم پر ہے۔ موت اس وقت ہوتی ہے جب خود پیداوار کا طریقہ کار کام کرنا چھوڑ دیتا ہے۔
آٹوپوائسز کے خیال کے فلسفیانہ اثرات ہیں۔
سب سے پہلے، زندہ کی کوئی انتہا نہیں ہے، کیونکہ ہر حیاتیاتی ہستی اس کے اپنے ضابطے پر منحصر ہے.
دوسری طرف، اگر فطرت میں کوئی مقصد نہیں ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ کوئی طاقت یا خدا نہیں ہے جو جانداروں کے مستقبل کا تعین کرے۔
آخر میں، حیاتیات اور آٹوپوائسز پر متورانا اور وریلا کی عکاسی 1972 میں شائع ہونے والی ایک کتاب "مشینوں اور جانداروں پر" میں ہوئی تھی۔
تصویر فوٹولیا: اوکالینیچینکو
