فن کی دنیا میں اسے کہا جاتا ہے۔ طنز اس کو مختصر دورانیے کا تھیٹر کا کام، جس میں دھندلاہٹ کی خصوصیات ہیں، جو سماجی طور پر قبول کیے جانے والے حالات کا مذاق اڑانے کی کوشش کرتی ہے، لیکن طنز و مزاح کے ذریعے، طنز و مزاح کا مقصد ان برائیوں کو بے نقاب کرنا ہے جن کا وہ مطلب ہے۔ مؤخر الذکر عوام کو تفریح اور خوش کرنے کے اپنے مشن میں اضافہ کرتا ہے۔.
سیاست یا معاشرے کے استعمال اور رسم و رواج کے حوالے سے مختصر اور بے ساختہ تھیٹر کا کام
یہ یقینی طور پر ایک قدیم صنف ہے، کیونکہ اس کی ظاہری شکل قدیم کلاسیکی ثقافتوں میں واقع ہے، جبکہ تقریباً قرون وسطی کو ایک سٹائل کے طور پر رسمی شکل دی گئی تھی۔.
یہ اس وقت کی غالب انواع کے متبادل کے طور پر ابھرا، اور اس نے ایک خاص مقام تک عوام کو تھکا دیا تھا: اسرار اور اخلاقیات۔
ابتدا اور ارتقاء
اس کی ابتدا میں ڈرامائی کاموں کے وقفے کے طور پر فرس کو پیش کیا جانا عام تھا۔
وقت اور اس کی قبولیت کے ساتھ، طنز ایک الگ الگ اور خود مختار صنف بن گیا۔
کامیڈی کی صنف سے جڑے ہوئے، مزاح کو ٹھیک ٹھیک سمجھے بغیر طنز کو سمجھنا ناممکن ہے۔
کلاسیکی یونان میں، کامیڈی کی صنف اس کے سب سے اہم دیوتاؤں میں سے ایک کے اعزاز میں پیدا ہوئی تھی جیسے ڈیونیسس، جو وہ دیوتا تھا جو شراب، تفریح اور لذت کی نمائندگی کرتا تھا، وہ زیادہ سے زیادہ دیوتا زیوس کا بیٹا ہے اور اس کی بجائے سخت رویہ پیش کرتا ہے۔ اور بہہ رہا ہے.
بدلے میں کامیڈی موسیقی کے اظہار کے ساتھ قریب سے وابستہ تھی کیونکہ موسیقی عوام کو خوشی اور مثبت تفریح فراہم کرتی ہے۔
5ویں صدی قبل مسیح میں پہلی مزاحیہ فلمیں تیار ہونے لگیں جن کا تعلق اس وقت کے شہروں کی سیاست اور رسم و رواج پر طنز کرنے سے تھا۔
کامیڈی یا کسی دوسری صنف کا دوسرا رخ جس کا مقصد اپنے سامعین کو ہنسانا ہے ڈرامہ یا المیہ ہے، جیسا کہ یونانی اسے کہتے ہیں۔
اور بنیادی فرق ان احساسات میں پنہاں ہے جو یہ صنفیں بیدار کرتی ہیں، کامیڈی آرام دیتی ہے، لوگوں کو ہنساتی ہے، خوش کرتی ہے، جبکہ المیہ درد، پرانی یادوں اور اداسی کو جنم دیتا ہے۔
یہ بھی ثابت ہے کہ مزاح سے کئی گنا زیادہ باتوں کا اظہار کیا جا سکتا ہے، یہاں تک کہ سیاسی اور سماجی حالات پر سخت ترین تنقید بھی، جو کہ یقیناً برداشت نہیں کی جا سکتی تھی۔
افسانے میں جو کردار دکھائے جاتے ہیں وہ ان کی مبالغہ آرائی اور اسراف کی خصوصیت رکھتے ہیں، حالانکہ یہ بات قابل غور ہے کہ افسانہ ہمیشہ اس معاشرے کی حقیقت سے بہت جڑا رہتا ہے جس میں اسے داخل کیا جاتا ہے۔
دوسرے لفظوں میں، طنز ایک ایسی صورت حال کو ظاہر کرتا ہے جو حقیقت میں واقع ہوتی ہے لیکن مبالغہ آمیز طریقے سے کی جاتی ہے۔
اس صورت حال کے لیے جب سماجی تنقید کا اظہار کیا جائے لیکن مزاحیہ نقطہ نظر سے طنز ایک بہترین ذریعہ ہے۔
یہ بار بار ہوتا ہے کہ طنز کچھ مشہور کنونشنوں اور عقائد کا مذاق اڑاتا ہے، حتیٰ کہ ان کے ایسے پہلوؤں کو ظاہر کرنے کے ارادے سے ان کو بے وقوف بناتا ہے جو بالکل قابل تعریف نہیں ہیں۔
اس نمائش کے لیے وہ مزاح اور ایک مقبول زبان کو بڑھاتا ہے، جو ہر کسی کے لیے قابل رسائی ہے۔
ہمیشہ، طنز و مزاح کا اختتام خوشگوار ہوتا ہے، ہم کبھی بھی طنز میں ایسے انجام کے ساتھ نہیں آسکتے جو اداسی پیدا کرے۔
خیال یہ ہے کہ عوام ان تمام حدود اور ناکامیوں پر ہنستے ہیں جو زندگی خود کبھی کبھی تجویز کرتی ہے۔
یونان میں طنز کا جراثیم پیدا ہوتا ہے لیکن قرون وسطیٰ میں یہ آباد ہو جاتا ہے اور اگرچہ کیتھولک چرچ اس زمانے میں اخلاقیات اور رسم و رواج کے نفاذ میں بہت مضبوط تھا، لیکن انہوں نے ان کی اجازت دی اور ان کی اہمیت بڑھ رہی تھی۔ اور قبولیت.
دریں اثنا، نشاۃ ثانیہ کے ثقافتی عمل کو فرس سے منسوب ایک خاص اور اہم مقام سمجھا جاتا ہے۔
طنز کے بہترین نمائش کنندگان میں سے ایک رہا ہے۔ اداکار چارلس چپلن اور چند صدیاں پہلے یہ مشہور فرانسیسی ڈرامہ نگار Molière تھا۔
چپلن نے اس صنف کا از سر نو جائزہ لیا اور اسے اپنی فلم پروڈکشن کے ذریعے بے عیب طریقے سے اجاگر کیا۔
دوسروں کو دھوکہ دینے کے مقصد سے سچائی کا الجھنا یا غیر موجودگی
دوسری طرف، بول چال کی زبان میں، ہم اسے شیم کہتے ہیں۔ الجھنا یا سچائی کی عدم موجودگی جس کا مقصد ایک شخص یا کئی لوگوں کو دھوکہ دینا ہے۔.
یہ سننے میں بہت عام ہے کہ اس یا اس شخص نے اپنی زندگی کو دھوکہ دیا ہے، اس معنی میں کہ وہ زندگی کی ایک ایسی حقیقت کا دکھاوا کرتا ہے جو اس کے پاس نہیں ہے، لیکن وہ دوسروں کو غیر حقیقی دکھانے کے لیے ایسا کرتا ہے۔ پوزیشن حاصل کریں اور اس طرح کچھ فوائد حاصل کریں۔
