ہم عام اصطلاحات میں سمجھتے ہیں کہ معاشی نظام وہ نظام ہے جو مختلف اقتصادی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ انسانوں کی طرف سے پیدا کردہ یا فطرت سے حاصل کردہ مصنوعات کی خرید و فروخت کے نتیجے میں ہونے والے تبادلے کو منظم کرنے کے لیے نافذ کیا جاتا ہے۔ اقتصادی نظام، تاہم، صرف اقتصادی یا تجارتی مسائل تک محدود نہیں ہے، لیکن بہت سے طریقوں سے یہ ان سرحدوں سے باہر جاتا ہے جس میں سماجی، سیاسی اور ثقافتی تصورات بھی شامل ہیں.
معاشی نظام کا تصور بلاشبہ ان میں سے ایک ہے جس کی وضاحت کرنے میں بہت زیادہ پیچیدگی ہے لیکن یہ انسانوں کے لیے سب سے زیادہ دلچسپی کا باعث ہے۔ موجودہ نظام جو کسی قوم کی تجارتی اور اقتصادی سرگرمیوں کو منظم کرتا ہے۔
مصنوعات یا خدمات کی خریداری، معاشرے میں ان کی تیاری، ترقی اور پیشکش وہی ہیں جو معاشی نظام کو تشکیل دیتے ہیں۔
تاہم، یہ مختلف شکلیں لے سکتا ہے، اس ملک پر منحصر ہے جس میں یہ تیار ہوا اور تاریخی مرحلہ۔
آج کل، قومیں آزاد منڈی کی معیشتوں کی طرف جھکاؤ رکھتی ہیں کیونکہ جب وسائل پیدا کرنے کی بات آتی ہے تو وہ خوشحالی اور کارکردگی کا زیادہ کریڈٹ دیتے ہیں۔
اگرچہ جو لوگ اس قسم کے نظام کے حق میں ہیں وہ اس بات پر غور نہیں کرتے کہ ریاست کو کچھ معاملات کو منظم نہیں کرنا چاہئے، لیکن وہ سمجھتے ہیں کہ یہ ضروری ہے کہ نجی اقدام کسی قوم کی ترقی اور معاشی بہتری کی کلید ہے۔
سرمایہ داری بمقابلہ ریاستی مداخلت
معاشی نظام کا تصور پہلے انسانی معاشروں اور برادریوں کے ظہور کے بعد سے موجود ہے۔ یہ اس لیے ہے کہ انسان واحد جاندار ہے جس نے قلیل اور طویل مدتی زندگی کے مقاصد کے لیے ایک پیداواری تنظیم یا نظام سازی حاصل کی۔ کام کی تنوع (یعنی یہ حقیقت کہ ہر فرد ایک مخصوص پیداواری سرگرمی کے لیے وقف تھا)، مختلف خطوں کے درمیان ان پیداواروں کے تبادلے کے تصور میں شامل، معاشرے کی پہلی انسانی شکلوں کے ساتھ پیدا ہوتا ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ بہت زیادہ ترقی کرتا ہے۔
معاشی نظام ایک مضبوط ترین ڈھانچہ ہے جو انسانی معاشروں میں موجود ہے۔ یہ بہت طویل مدت میں نظر آتا ہے جس کا مظاہرہ جاگیرداری یا فی الحال سرمایہ داری جیسے معاشی نظام تاریخ میں کرتے ہیں۔
معاشی نظام کا سب سے حالیہ ورژن وہ ہے جو 15ویں صدی سے مغرب میں آہستہ آہستہ نافذ کیا گیا اور پھر 19ویں صدی کے آخر میں پوری دنیا میں پھیل گیا: سرمایہ داری۔
یہ معاشی نظام منافع یا دولت کی پیداوار پر مبنی ہے، دوسرے لفظوں میں، سرمایہ۔ اس طرح سرمایہ داری کے لیے ایک واضح درجہ بندی قائم ہوتی ہے جس کا مطلب ہے کہ جس کے پاس زیادہ سرمایہ ہے وہ نہ صرف معاشی بلکہ سماجی، سیاسی اور ثقافتی سطح پر بھی زیادہ طاقت رکھتا ہے۔ سرمایہ داری ایک مضبوط صارفیت پر مبنی ہے جو یہ سمجھتی ہے کہ زندگی صرف بنیادی سمجھی جانے والی اشیا اور خدمات کی کھپت کے ذریعے معنی رکھتی ہے۔ یہ مسلسل استعمال ان لوگوں کے درمیان بہت بڑا تفاوت پیدا کرتا ہے جن کے پاس وسائل ہیں اور جن کے پاس نہیں ہے اور جو اس وجہ سے نظام سے باہر رہ گئے ہیں۔
مارکسی نظریہ اس معاشی نظام کی سخت تنقید تھی جس کی وجہ سے اس عدم مساوات کی صورتحال پیدا ہوتی ہے۔ مارکس کے نزدیک کمیونزم کے نام سے جانا جانے والا معاشی نظام بہتر ہوگا کیونکہ اس کا مطلب سامان، خدمات اور قدرتی وسائل کو اسی طرح تمام مردوں کے لیے کھولنا، نجی املاک کی گمشدگی اور استحصالی طریقہ کے طور پر کام کے تصور کی تباہی ہے۔
دوسری طرف، ایک منصوبہ بند یا اسے مرکزی تجویز بھی کہا جاتا ہے جس میں اشیا کی پیداوار اور تقسیم ریاست کی طرف سے ہدایت کی جاتی ہے، جو یہ فیصلہ کرتی ہے کہ کیا پیدا کیا جانا چاہیے اور کتنی مقدار میں۔
اس پوزیشن پر کی جانے والی بنیادی تنقید نا اہلی ہے، کیونکہ یہ ناممکن ہے کہ ریاست کے لیے تمام ضروری معلومات پر کارروائی کرنے کے قابل ہو تاکہ وسائل کی اسی طرح کی تقسیم پیدا کی جا سکے۔
اگر کسی نقصان کو اس نظام سے منسوب کرنا ضروری ہے، تو یہ تفصیل کی کمی ہے جس کی تمام معلومات پر کارروائی کرنے کی ضرورت ہوگی۔
دریں اثنا، ہم ان لوگوں کے لیے ایک درمیانی پوزیشن تلاش کر سکتے ہیں جن کا ذکر کیا گیا ہے اور یہ وہ ہے جو تجویز کرتا ہے کہ معاشی کارکردگی اس وقت حاصل کی جائے گی جب سامان اور خدمات دونوں فریق، ریاستی اور نجی فراہم کریں گے۔
پیش کردہ نقطہ نظر سے ہٹ کر، تمام تاریخ میں سیاق و سباق اور وقت کے مطابق کم و بیش کامیابی کے ساتھ تجربہ کیا گیا، ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ آج بڑی بحث یہ ہے کہ معیشت میں ریاست کی مداخلت کیا ہونی چاہیے، یعنی توازن کے نقطہ کو تلاش کرنے کے لیے جس میں یہ فوائد پیدا کرتا ہے اور یقیناً مداخلت کو روکنے کے لیے جب بہتری کے بجائے تاخیر ہوتی ہے۔
