مذہبی آزادی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اسے ایک بنیادی حق سمجھا جاتا ہے۔ اس میں کسی بھی قسم کے مذہبی عقیدے کا انتخاب کرنے کے قابل ہونے کے ساتھ ساتھ کسی کو نہ منتخب کرنے اور خود کو ملحد یا agnostic قرار دینے کا امکان شامل ہے۔
یہ اس بات کو تسلیم کرنے کے بارے میں ہے کہ ہر فرد کو ان کے مذہبی عقائد اور طریقوں کا احترام کیا جانا چاہئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی کو بھی اپنے عقائد سے دستبردار ہونے پر مجبور نہ کیا جائے یا اس سلسلے میں کسی قسم کے جبر کا شکار نہ ہو۔
جمہوریت اور عبادت کی آزادی
جمہوریت جیسا کہ ہم اسے آج سمجھتے ہیں ایک نسبتاً حالیہ حقیقت ہے، کیونکہ اس کی سب سے قریبی ابتدا 1789 کے فرانسیسی انقلاب سے ہوئی ہے۔ یہ بالکل اسی تاریخی تناظر میں تھا کہ انسان اور شہری کے حقوق کا اعلان کیا گیا تھا۔ یہ متن ایک بنیادی خیال، آزادی پر زور دیتا ہے۔ اس لحاظ سے آزادی کو ہر وہ کام کرنے کے امکان کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس سے دوسروں کو کوئی نقصان نہ ہو۔
ظاہر ہے، آزادی کے اس تصور کو مذہبی عقائد پر پیش کیا جا سکتا ہے۔
مذہبی نظریات کا احترام نہ کرنے کا مطلب آزادی اظہار کی مخالفت کرنا ہے جو کہ کسی بھی جمہوری سیاسی نظام میں ایک بنیادی پہلو ہے۔ واضح رہے کہ جمہوریت تمام افراد کی مساوات پر مبنی ہے اور متوازی طور پر تکثیریت اور رواداری کے نظریات پر ہے۔ اس لحاظ سے، اگر مذہبی عقائد کا مکمل آزادی کے ساتھ عوامی سطح پر اظہار نہ کیا جا سکے تو وہاں کوئی تکثیریت یا رواداری نہیں ہوگی۔
عبادت کی آزادی ایک بنیادی حق ہے جو ابھی پوری دنیا میں حقیقت نہیں ہے۔
1948 کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے میں، خاص طور پر آرٹیکل 18 اور 21 کے درمیان، یہ کہا گیا ہے کہ کسی فرد کے مذہب کا احترام کیا جانا چاہیے، خواہ وہ نجی ہو یا عوامی میدان میں۔ اسی طرح تبدیلی مذہب کا حق بھی تسلیم کیا جاتا ہے۔
صدیوں تک انکوائزیشن نے ان تمام لوگوں کو ستایا جو کیتھولک مذہب کے مخالف اپنے مذہبی عقائد پر عمل پیرا تھے۔ کوئی بھی جو ان عقائد پر یقین رکھتا ہے جو چرچ کے ذریعہ تسلیم نہیں کیا جاتا ہے اور ان کا نجی یا عوامی طور پر اظہار کرتا ہے اسے ایک بدعتی سمجھا جاتا تھا اور اس کے لئے مقدمہ چلایا جاسکتا تھا اور اسے سزا دی جاسکتی تھی (بدعت کی معمول کی سزا خارجی تھی)۔
مقدس دفتر یا Inquisition نے قرون وسطی کے دوران یورپ میں اپنے سفر کا آغاز کیا اور آخر کار لاطینی امریکہ تک پہنچا
اگر ہم میکسیکو کی تاریخ کو ایک حوالہ کے طور پر لیں تو یہ چرچ اور ریاست کے درمیان کشیدہ تعلقات سے نشان زد ہے (1926 اور 1929 کے درمیان کرسٹیرو جنگ مذہب اور سیاست کے درمیان طاقت کی کشمکش کی واضح مثال ہے)۔
آج کی مغربی جمہوریتوں میں، عبادت کی آزادی اب کوئی مسئلہ نہیں ہے، کیونکہ تمام آئینی نصوص کسی بھی مذہبی نظریے کا احترام کرنے کی ضرورت کو اجاگر کرتی ہیں۔ تاہم، شمالی کوریا، پاکستان، صومالیہ، افغانستان، شام یا سوڈان جیسے ممالک میں مذہبی وجوہات کی بنا پر جبر ایک حقیقت ہے۔
ایک اندازے کے مطابق دنیا بھر میں 200 ملین سے زیادہ مسیحی ظلم و ستم کا شکار ہیں۔
تصویر: Fotolia - nikiteev
