مابعد الطبیعاتی نقطہ نظر سے علمی علم کے ایجنٹ کو جاننے والا مضمون کہا جاتا ہے۔
علم کا مضمون نظریہ علم کی تاریخ میں ایک کلیدی اصطلاح ہے کیونکہ ایجنٹ کے مضمون کے بغیر خود کوئی علم نہیں ہے۔
ہر علمی شے انسانی عقل کی گرفت میں ہے۔ اس طرح جب چیز کو موضوع کے حوالے سے رکھا جاتا ہے تو اس کے عقلی نقطہ نظر سے ہونے کی وجہ ہوتی ہے۔
جاننے والا مضمون وہ ہوتا ہے جو کسی خاص حقیقت کی ترجمانی کرنے کی فکری صلاحیت رکھتا ہو۔ اس نقطہ نظر سے، انسان کے پاس ذہانت کا تحفہ ہے جو حقیقت کی ذہنی تشریح پر مبنی استدلال اور عکاسی کی اجازت دیتا ہے۔
علم ایک لازوال عمل ہے۔
اعمال کی مختلف قسمیں ہیں۔ ایسے اعمال ہیں جو غیر موجود ہیں، یعنی وہ اپنے آپ میں ایک انتہا ہیں۔ ایک قسم کا غیر یقینی عمل جاننے کا عمل ہے کیونکہ علم اختتام کے سلسلے میں ایک ذریعہ نہیں ہے بلکہ ایک مقصد ہے جو اپنے آپ میں ایک مثبت جواز رکھتا ہے۔
فلسفہ کی پوری تاریخ میں علم کے مختلف نظریات موجود ہیں جو خود علمی عمل کے گرد بحث کو کھولتے ہیں۔ ایسے مفکرین ہیں جو سمجھتے ہیں کہ انسان اپنے علم کے ذریعے حقیقت تک رسائی حاصل کر سکتا ہے۔ یہ معاملہ ہے، مثال کے طور پر، تھامس ایکیناس کی حقیقت پسندانہ سوچ کا۔
سبجیکٹ اور کانٹ کا وژن جاننا
تاہم، دوسرے مفکرین ہیں جو دعویٰ کرتے ہیں کہ علم شے اور شعور کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتا ہے: کانٹ خود شے اور شے کے درمیان فرق کو "شعور کے میرے لیے" کے حوالے سے بیان کرتے ہیں۔
اس کے برعکس، تعمیری سوچ اس نتیجے پر پہنچتی ہے کہ جاننے والا موضوع اپنی حقیقت خود بناتا ہے۔
علمی سرگرمی
موضوع کے ذریعے کی جانے والی علمی سرگرمی فکر کی اہمیت کو نئے خیالات کی تخلیق کے لیے نقطہ آغاز کے طور پر ظاہر کرتی ہے جو نہ صرف اعتراض کی معروضیت بلکہ خود فکر کی سبجیکٹیوٹی سے بھی نشان زد ہوتی ہے۔ ہر انسان حقیقت کی تشریح اپنے نقطہ نظر سے کرتا ہے جس کی نشاندہی اس کے سابقہ تجربات اور ذاتی تجربات سے ہوتی ہے۔
علم فیصلہ سازی پر بھی اثرانداز ہوتا ہے اور چونکہ جاننا اس خواہش کی بنیاد ہے جس میں پہلے سے غور و خوض ہوتا ہے۔
