دی فزیوکریسی، بھی کہا جاتا ہے فزیوکریٹزمیہ اٹھارویں صدی کا ایک مخصوص معاشی نظام ہے جو زراعت کو بنیادی معاشی سرگرمی اور اس کا پیدا کنندہ سمجھتے ہوئے، دولت کی اصل فطرت کو خصوصی طور پر منسوب کرنے کے لیے کھڑا تھا۔
18ویں صدی میں فرانس میں پیدا ہونے والا معاشی نظام، جو دولت کے فروغ کے طور پر زراعت پر مبنی ہے۔
اسی طرح، فزیوکریسی کو نامزد کیا گیا ہے۔ معاشی فکر کا اسکول، فرانس میں 18ویں صدی میں فرانسیسی ماہرین اقتصادیات کے ذریعہ قائم کیا گیا: این رابرٹ جیکس ٹورگٹ، بیرن ڈی لاون، فرانسوا کوئزنے اور پیئر سیموئل ڈو پونٹ ڈی نیمورس.
کم سے کم ریاستی مداخلت کی تجویز پیش کرتا ہے۔
اس مکتب کے مطابق، کسی بھی حکومت کی مداخلت کے بغیر اور اگر یہ سختی سے زراعت پر مبنی ہو تو کسی قوم کے اچھے معاشی کام کی ضمانت دی جائے گی، کیونکہ ان مفکرین کے مطابق، صرف زرعی سرگرمیوں میں فطرت ہی اس کو ممکن بناتی ہے۔ پیداواری عمل میں استعمال ہونے والے آدانوں سے زیادہ، اس طرح معاشی سرپلس پیدا ہوتا ہے۔
وہ ضروری کردار جو انہوں نے زراعت سے منسوب کیا، نہ ہی دلفریب تھا اور نہ ہی تجارت اور صنعت کے لیے وہ حقارت کا حامل تھا، کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ دونوں سرگرمیاں صرف دولت کی تقسیم کا باعث بنتی ہیں۔
دوسری طرف ہم اس بات سے گریز نہیں کر سکتے کہ صنعتی انقلاب نہیں آیا تھا اور تب معاشرے کی اقتصادی ترقی میں صنعت کی صلاحیت ابھی ثابت نہیں ہوئی تھی۔
اور آخر کار زراعت کا جائزہ لیا گیا کیونکہ یہ ایک ایسی سرگرمی سمجھی جاتی تھی جس نے انسان کو فطرت سے، اس کے ماحول سے جوڑ دیا تھا اور فطرت کے ساتھ وابستگی کا یہ نظریہ اس زمانے کے فرانس میں پھیلنا اور آباد ہونا شروع ہو گیا تھا۔
فزیوکریسی نے، براہ راست، جراثیم سے پاک تجاویز جیسے کہ مینوفیکچرنگ اور کامرس پر غور کیا، جس میں استعمال شدہ آدانوں کو تبدیل کرنے کے لیے ضبطی ناکافی ہوگی۔
واضح رہے کہ فزیو کریسی کے تجویز کردہ نظام کا خلاصہ تصور میں کیا گیا ہے۔ laissez faire, مشہور فرانسیسی اظہار جس سے مراد ہے۔ جانے دو، جانے دوکا اظہار کرتے ہوئے معیشت کی مکمل آزادیدوسرے لفظوں میں، آزاد منڈی، آزاد مینوفیکچرنگ، کم یا کوئی ٹیکس نہیں، آزاد لیبر مارکیٹ، کم سے کم حکومتی مداخلت۔
یہ مروجہ کمرشلزم کے خلاف ہے اور روشن خیالی کی تحریک کے فریم ورک کے اندر پیدا ہوتی ہے جو بالکل واضح طور پر فروغ دیتی ہے۔
بنیادی وجہ جس کی وجہ سے فزیوکریسی پیدا ہوتی ہے وہ اس مروجہ سیاسی معاشی تصور کے لیے ایک فکری ردعمل ہے جس کا اس نے حکم دیا تھا: تجارتی اور مداخلت پسند۔
Mercantilism نے معاشی معاملات میں ریاستی مداخلت کو برقرار رکھا اور اس کی حمایت کی، مثال کے طور پر کچھ سرگرمیوں میں اجارہ داری کے وجود کو قبول کرنا اور اسے فروغ دینا۔
فزیو کریٹس، جیسا کہ وہ لوگ جو فزیو کریسی کے ساتھ اپنی وابستگی کا دعویٰ کرتے ہیں، کا ماننا ہے کہ سامان کی پیداوار اور تقسیم کے عمل کے مراحل میں بیچوانوں کی شرکت خوشحالی اور اقتصادی پیداوار کی سطح کو خطرہ ہے۔
اور طبیعی فکر کا دوسرا بنیادی پہلو یہ عقیدہ ہے کہ کسی قوم کی دولت بالکل اس کی اپنی پیداواری صلاحیت سے حاصل ہوتی ہے نہ کہ بین الاقوامی تجارت کے کہنے پر جمع کی گئی دولت سے۔
ایسا بالکل بھی نہیں ہے کہ 18ویں صدی میں نظریات کا یہ نظام تیار ہوا، ایک ایسی صدی جس میں زندگی اور معاشرے کے مختلف نظاموں میں بہت سی تبدیلیاں آئیں، آگے بڑھے بغیر روشن خیالی کی تحریک چلی ہے۔ فرانس میں اس وقت اور یقیناً معیشت ایک ایسا موضوع نہیں ہو سکتا جو اس تزئین و آرائش سے رہ گیا ہو جو اس تجویز نے معاشرے میں زندگی کے مختلف پہلوؤں کو جنم دیا۔
روشن خیالی نے ایک گہری فکری تجدید کو نشان زد کیا اور نئے خیالات لائے جو تمام شعبوں میں دیکھے جا سکتے تھے، ان میں سے ایک فزیو کریسی ہے۔
لبرل ازم کا سابقہ
دوسری طرف، اور اس جھنڈے کے نتیجے کے طور پر کہ فزیو کریسی جانتی تھی کہ کس طرح معاشی معاملات میں ریاست کی عدم مداخلت کے حق میں، انسانیت کی ترقی کے خیال میں، یعنی انسان پر اس کے بھروسے کے لیے، ایسا ہونا ہے کہ اس نظام کو لبرل ازم اور نو لبرل ازم کا ایک سابقہ تصور کیا جاتا ہے، دو اقتصادی دھارے جو چند سال بعد ابھریں گے لیکن یہ کئی نکات پر ایک دوسرے کو آپس میں جوڑ کر ایک دوسرے سے جڑیں گے۔
جیسا کہ ہم جانتے ہیں، لبرل ازم معیشت میں ریاست کی کم سے کم مداخلت، نجی ملکیت اور انفرادی آزادیوں کے مکمل دفاع کے حق میں ہے۔
