تجربے کی اصطلاح کو علم یا قابلیت کی اس شکل کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، جو مشاہدے سے، کسی واقعے کے تجربے سے یا زندگی میں ہمارے ساتھ پیش آنے والی کسی بھی چیز سے حاصل ہو سکتا ہے اور جو اس کی اہمیت کے لیے ہم پر ایک نشان چھوڑنے کے قابل ہے۔ یا اس کی اہمیت کے لیے. اس کے علاوہ، وہ مہارت یا علم کسی سوال میں یا اس کی منظم مشق کی بدولت حاصل ہو سکتا ہے۔
علم کی اس قسم یا شکل، تجربات، انسان اور حیوان دونوں اپنی پوری زندگی میں حاصل کرتے رہتے ہیں، عملی طور پر یہ ناممکن ہے کہ یہ صورت حال کسی وقت پیش نہ آئے۔ تجربہ کسی بھی شخص کی زندگی کا ایک بہت اہم حصہ ہوتا ہے اور وہ جو بالآخر کسی کو اپنی زندگی میں ایک بنیادی مسئلہ کا فیصلہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ کیونکہ ہمیشہ وہ واقعہ جو ہمارے ساتھ پیش آتا ہے اور جو ہمارے لیے ایک نشان چھوڑتا ہے اور ایک سیکھنے کے لیے وہ پوشیدہ اور موجود ہوتا ہے جب اسے کسی مسئلے کے ساتھ آگے بڑھنے یا نہ کرنے کا فیصلہ کرنے کے لیے اسے پیشگی کے طور پر استعمال کرنا ضروری ہوتا ہے۔
تجربہ ہمیشہ اپرنٹس شپ چھوڑ دیتا ہے اور جو کوئی دوسری بات کہتا ہے وہ جھوٹ بولتا ہے۔
جیسے جیسے وقت گزرتا جائے گا، یہ کہا جائے گا اور یہ مؤثر طریقے سے ہوگا، ایک شخص کو ہر بار تجربہ کے نام سے جانا جاتا اس قسم کا علم ہوگا اور حاصل کرے گا، کیونکہ سال، بنیادی طور پر، وہی ہیں جو اسے بڑھانے، وسعت دینے اور جیتنے کی اجازت دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ، چونکہ یہ تجربات جو گزر رہے ہیں وہ بھی فیصلہ کن ہوتے ہیں جب انتخاب کو دہرانے یا نہ کرنے کی بات آتی ہے، کیونکہ ان کے گزر جانے کے بعد، تجربات کا وہ حصہ جو یادداشت میں محفوظ ہوتا ہے ہمیں ایسے راستے کا انتخاب کرنے یا نہ کرنے میں مدد کرتا ہے۔ کسی کو کسی مسئلے کے ساتھ کیا کرنا ہے یا کسی غیر متوقع واقعہ کی صورت میں کیسے عمل کرنا ہے اس بارے میں مشورہ دینے کی صورت میں بھی، مثال کے طور پر، دیگر مسائل کے علاوہ۔
فلسفہ کے نقطہ نظر سے تجربہ
عام طور پر، تجربے کے تصور سے مراد ایک طریقہ کار کا علم ہے، یعنی یہ یا وہ چیز کیسے کی جائے، بجائے اس کے کہ حقائق پر مبنی علم یا چیزیں کیا ہیں۔ فلسفہ میں، اس قسم کے علم پر مبنی اور خاص طور پر تجربے کے ذریعے جعلی علم کو عام طور پر تجرباتی علم یا بعد کے علم کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اور اس سے بھی، فلسفیانہ ہرمینیٹکس سے زیادہ واضح طور پر، یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ اگر توقعات ہوں تو تجربات ممکن ہیں، یہی وجہ ہے کہ اس کا ماننا ہے کہ تجربہ رکھنے والا وہ نہیں ہوگا جس نے سب سے زیادہ تجربات اکٹھے کیے ہوں گے، بلکہ وہ ہوگا جو ان کو اجازت دینے کے قابل ہے ..
اور اگرچہ یہ خیال بہت حقیقی ہے، لیکن یہ بھی سچ ہے کہ جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا، عمر، بلا شبہ، تجربہ کی اس سطح کو بھی نشان زد کرے گی جو یہ یا وہ شخص پیش کرتا ہے۔
حکمت کے راستے کا تجربہ کریں۔
کیونکہ تجربہ عقلمندی کی طرف لے جاتا ہے اور اگرچہ سزا، چیلنج یا کسی دوسرے مسئلے سے دوچار ہونے کے بعد حکمت حاصل کی جا سکتی ہے جس سے بعض اندرونی حرکات پیدا ہوتی ہیں، ان بوڑھوں سے رجوع کریں، جو پہلے ہی بہت طویل سفر طے کر چکے ہیں۔ حکمت حاصل کرنے کا طریقہ، ان کی صحبت ہمیشہ ناتجربہ کار کی نسبت زیادہ نفع بخش ہوگی۔
بدقسمتی سے، آج ہماری ثقافت میں، بزرگوں کو عام طور پر اس وسیع تجربے کے لیے درست ثابت نہیں کیا جاتا ہے کہ جمع شدہ سالوں نے انھیں چھوڑ دیا ہے، بلکہ کچھ سیاق و سباق میں اس کے برعکس ہوتا ہے اور انھیں ایک طرف چھوڑ دیا جاتا ہے کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ وہ اب خدمت نہیں کرتے، اس کے بجائے نوجوان خون کو مراعات دینا۔ اگرچہ یہ سوچنا درست ہے کہ کچھ سرگرمیوں کے لیے آپ کو خوش مزاج لوگوں کی ضرورت ہے جو ایسی توانائی کا مظاہرہ کر سکیں جو ایک بوڑھا بالغ نہیں کر سکتا، لیکن یہ اس تجربے کے ساتھ بھی متوازن ہونا چاہیے جو ایک بوڑھا شخص لا سکتا ہے۔ تاہم، جیسا کہ ہم پہلے ہی کہہ چکے ہیں، آج ان کا رد کر کے ایک طرف رکھنا بہت عام ہے۔
اورینٹل کلچر، یہ قابل توجہ ہے کہ روایتی طور پر اس سے مستثنیٰ رہا ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے کیونکہ یہ بزرگوں کو معاشرے میں مراعات اور پہچان کا مقام دیتا ہے۔ اسے حصہ لینے کے لیے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے اور اسے قطعی طور پر پیچھے نہیں ہٹایا جاتا ہے کیونکہ وہ اس وسیع علم کو تسلیم کرتا ہے جو سالوں نے اسے چھوڑا ہے اور وہ اپنا حصہ ڈالنے کے قابل ہو جائے گا تاکہ نئی نسلیں اس سے سیکھ سکیں۔
جیسا کہ ہم پہلے ہی جانتے ہیں، مغربی اور مشرقی لوگ بہت سے مسائل پر اختلاف رکھتے ہیں اور اس مقام پر بزرگ کی پہچان اور اعزاز میں اسے عقلمند سمجھتے ہیں، اس وجہ سے نہیں کہ وہ اس یا اس موضوع کے بارے میں کیا جانتے ہیں بلکہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ جمع کیے گئے تجربے کی وجہ سے۔ یقیناً مغربی ثقافت کے لیے ایک پسماندہ خلیج ہے۔
دوسری طرف کئی بار تجربے کی اصطلاح سائنسی سیاق و سباق میں تجربے کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔.
