تاریخ یہ سماجی علوم کے اندر وہ نظم و ضبط ہے جو انسانیت کے ماضی کا مطالعہ کرتا ہے۔ لفظ تاریخ یونانی سے ماخوذ ہے اور معنی ہیں۔ تحقیق یا معلومات.
جب ہم تاریخ کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ہم اسے سائنس کے طور پر حوالہ دے سکتے ہیں، بلکہ تاریخ کو ایک فرضی کہانی کے طور پر، یا اپنی ذاتی تاریخ سے بھی تعبیر کر سکتے ہیں۔ اگرچہ اس پر غور کرنے کے لئے نقطہ آغاز کو پہچاننا مشکل ہے۔ تاریخ ایک حقیقی سائنس کے طور پر، زیادہ تر ماہرین یونانی ہیروڈوٹس کو پہلے منظم مورخ کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ دیگر ماہرین کے لیے، فلاویو جوزیفو کی وضاحتیں زیادہ معروضی سطح سے نکلتی ہیں، جس کے لیے انھیں سائنس کے طور پر تاریخ کا حقیقی بانی قرار دیا جاتا ہے۔ کسی نہ کسی طریقے سے، اس نظم و ضبط میں شامل مشکلات موضوعی مواد کے خاتمے میں بڑی مشکلات کا باعث بنتی ہیں، یہی وجہ ہے کہ "تاریخی مکاتب" کی بات کرنا شاید زیادہ درست ہے، جس میں مختلف شدت کے مختلف تعصبات ہیں۔
ایک سائنس کے طور پر تاریخ کا تعلق بہت سے دوسرے سماجی اور قدرتی علوم سے ہے، جیسے آثار قدیمہ، ارضیات، قدیمیات، بشریات، سیاست، فلسفہ، اور دیگر۔ بدلے میں، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، تاریخ کا مطالعہ کبھی بھی مکمل طور پر معروضی نہیں ہو سکتا، کیونکہ یہ ہمیشہ ایک یا ایک سے زیادہ مصنفین اور سماجی و تاریخی سیاق و سباق سے مطابقت رکھنے والے معیارات اور طریقوں سے رنگین ہوتا ہے جس میں وہ رونما ہوتے ہیں۔ لہٰذا یہ کہنا درست ہے کہ ہمیں اپنی تاریخ تک غیر ثالثی اور/یا شفاف رسائی حاصل نہیں ہوگی۔ ان طریقوں اور طریقوں کے مطالعہ سے متعلق ہے۔ تاریخ نگاری. دی تاریخیاتدوسری طرف، یہ مطالعہ کرنے کے لیے وقف ہے کہ مخصوص تاریخی واقعات اور رجحانات ایک مخصوص وقت اور جگہ پر کیوں اور کیسے رونما ہوتے ہیں۔ یہ اعداد و شمار خاص دلچسپی رکھتے ہیں جب مختلف لوگوں کی تاریخ کا موازنہ کیا جائے جو دور دراز مقامات پر اور کئی بار ایک دوسرے کے ساتھ رابطے کے بغیر ہم آہنگی کے ساتھ موجود تھے۔
سائنسی معیار کے مطابق، انسانیت درج ذیل مراحل کو ریکارڈ کرتی ہے: نام نہاد قبل از تاریخ (Paleolithic، Mesolithic، Neolithic اور Metal Age سے بنا) اور خود تاریخ، جسے تحریر کی ترقی سے سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ، بدلے میں، پروٹو ہسٹری (لوگوں کی خانہ بدوش زندگی کو ترک کرنے کا دور، زراعت کی دریافت کی بدولت)، قدیم دور (سال 476 عیسوی تک توسیع شدہ، رومی سلطنت کے زوال کے لمحے) سے تشکیل پاتی ہے۔ مغرب وحشیوں کے ہاتھ میں)، قرون وسطیٰ (جو 1453 میں ختم ہوا، قسطنطنیہ پر قبضے کا سال، آج استنبول، ترکوں کے ہاتھ میں، اگرچہ دوسرے مورخین امریکہ کی دریافت کے ساتھ اس کے خاتمے پر غور کرنا پسند کرتے ہیں، 1492 میں)، جدید دور (جس کا اختتام 1789 میں واقع ہے، فرانسیسی انقلاب کا سال) اور عصری دور۔ کچھ ماہرین کا خیال ہے کہ 1969 (چاند پر انسانوں کی آمد کی تاریخ) کے مطابق ایک نئے دور پر غور کیا جانا چاہیے، جسے وہ اسپیس یا کرنٹ کہتے ہیں۔
دوسری طرف، یہ واضح رہے کہ بہت سے مضامین تاریخ کے لیے تکمیلی تصور کیے جاتے ہیں، کیونکہ وہ تاریخ دان کو دستاویزی ذرائع پیش کرتے ہیں۔ یہ بہت متنوع ہیں اور ان میں ارتقائی حیاتیات اور جغرافیہ کے ساتھ ساتھ فلولوجی، الہیات، کارٹوگرافی اور پیپرولوجی کو تلاش کرنا ممکن ہے۔ متعدد مورخین ہیں جو ان مضامین میں لسانیات اور تابکاری طبیعیات کو نشان زد کرتے ہیں، متن کی تفہیم اور قدیم باقیات کی تاریخ کو متعلقہ ترتیب میں ان کے تعاون کے لیے۔ مختلف شعبوں نے ایک تاریخی مطالعہ بھی تیار کیا ہے، جیسا کہ موسیقی، فن، سائنس، فلسفہ، مذہب یا تاریخ نویسی کی تاریخ کو اس طرح سمجھا جا سکتا ہے۔
کے علم کا کردار تاریخ ماضی کے واقعات کو جنم دینے والے حالات، حقائق، ثقافتوں اور واقعات کو پہچاننا بلاشبہ حال کی بہتر تفہیم ہے۔ ان تمام اقساط نے، اپنی وسعت سے قطع نظر، موجودہ حال کو تشکیل دینے کا کام کیا ہے۔ مؤرخین کے مطابق اگر تاریخ کے حقائق کو نہ سمجھا جائے تو ہم جس حال میں رہتے ہیں اس کے پیرامیٹرز کی تشریح ممکن نہیں۔ اسی طرح، یہ بھی شامل کیا جاتا ہے کہ ہماری روزمرہ کی سرگرمی "نئی" تاریخ کی نسل پر مشتمل ہے، جس کا تجزیہ اور تشریح مستقبل کے مورخین کریں گے تاکہ آنے والے وقت میں حقیقت کی طرف بہتر انداز میں اندازہ لگایا جا سکے کہ شاید اتنا دور نہ ہو۔
