تقریر کو عام اصطلاح میں فصاحت کے ساتھ بولنے کا فن کہا جاتا ہے، یعنی سادہ الفاظ میں یہ وہ صلاحیت ہے جو کسی کے سامنے واضح، پرکشش اور قابل فہم انداز میں بولنا اور اپنا نقطہ نظر پیش کرنا ہے۔ لفظ 'واقعہ' لاطینی اصطلاح سے آیا ہے۔ میں دعا کروں گا جس کا مطلب ہے 'عوام میں بولنا یا بے نقاب کرنا'۔ جب عوام کو قائل کرنے، قائل کرنے یا اپنی طرف متوجہ کرنے کی بات آتی ہے تو کسی شخص کی تقریری صلاحیتیں بہت اہم ہوتی ہیں، اور یہی وجہ ہے کہ ان پر خاص طور پر سیاست دان، پبلسٹی، کاروباری رہنما، عوامی اور تفریحی شخصیات، اساتذہ وغیرہ کام کرتے ہیں۔
مثال کے طور پر، مخاطب کو قائل کرنا، اسے کسی چیز کے بارے میں قائل کرنا، ایسا کام کرنا یا سوچنا ہے جو تقریر کو ممتاز بناتا ہے اور اسے دوسرے زبانی مواصلات کے طریقہ کار سے ممتاز کرتا ہے، جیسے تدریسی، جو تعلیم پر توجہ مرکوز کرتا ہے، یا شاعری، جس کا مقصد وصول کنندہ میں خوشی اور تعریف کا سبب بننا ہے۔
قائل کرنا
قائل کرنا وہ صلاحیت ہے جو کسی دوسرے کو کسی چیز کے بارے میں قائل کرنے یا اسے اپنے جیسا سوچنے پر آمادہ کرتی ہے اور جیسا کہ ہم نے اوپر کی سطروں کی طرف اشارہ کیا ہے، یہ اوراٹوری کے عظیم اتحادیوں میں سے ایک ہے۔کو. بعض الفاظ کا استعمال اور انہیں ایک مخصوص انداز میں جوڑ کر، قائل کرنا کسی شخص کو کسی واقعہ، خیال، کسی شخص، کسی شے، دوسروں کے ساتھ اپنے رویے یا رویے کو تبدیل کرنے کے قابل بناتا ہے۔
دریں اثنا، یہ ثابت سالوینسی اور تاثیر کے مختلف طریقوں کا استعمال کر سکتا ہے جیسے: باہمی تعاون (کیونکہ لوگ احسانات واپس کرنے کا رجحان رکھتے ہیں) عزم (جب کوئی شخص اپنے آپ کو تحریری یا زبانی طور پر کسی چیز کا ارتکاب کرتا ہے، تو وہ تقریباً ہمیشہ اپنے لفظ کا احترام کرتے ہوئے اس کا احترام کرتا ہے) سماجی ثبوت (لوگ عام طور پر وہی کرتے ہیں جو ہم دیکھتے ہیں کہ دوسرے بھی کرتے ہیں) اقتدار (عام طور پر، لوگ اس بات پر بھروسہ کرتے ہیں کہ جن شخصیات کی سماجی پہچان ہے وہ ہمیں کیا تجویز کرتے ہیں، یہاں تک کہ ان حالات میں بھی جو کوئی ایسی چیز تجویز نہیں کرتے جو ہمارے لیے بہت خوشگوار ہو) ذائقہ (جب کوئی دوسرے کے ساتھ راحت محسوس کرتا ہے تو یہ بہت کم ہوتا ہے کہ وہ اسے کسی بات پر قائل نہ کرے) اور قلت (جب یہ سمجھا جاتا ہے کہ کچھ غائب ہو سکتا ہے، تو یہ عوام میں خودکار مطالبہ پیدا کرے گا)۔
تقریر کی تکنیک اور استعمال
متوقع مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، بیان بازی اپنے کام کی بنیاد اس پیغام کی ترقی پر مبنی ہے جس کو پہنچایا جائے، استدلال کی حکمت عملیوں اور مخصوص سامعین کی توجہ دلانے پر۔ یہی وجہ ہے کہ کئی بار تقریر کا مطلب یہ نہیں ہو سکتا کہ کچھ سچ کہنا اگر پیغام وصول کرنے والوں کے لیے پرکشش نہ ہو۔ ان باتوں کو کہنے کا طریقہ تلاش کرنا جو عوام سننا چاہتے ہیں اور انہیں مخصوص سامعین کے لیے قابل فہم اور مناسب بحثی ڈھانچے کے ذریعے منظم کرنا عوامی تقریر کے بالکل اہم کام ہیں۔
عوامی بولنے کا فن مختلف حالات اور جگہوں پر ہوسکتا ہے۔ اگرچہ نمائشوں، مباحثوں اور مذاکروں جیسے مقررہ پروگراموں میں آسانی سے بولنے والے لوگوں کا ملنا معمول کی بات ہے، لیکن ایسے حالات بے ساختہ اور روزانہ کی بنیاد پر اس وقت رونما ہو سکتے ہیں جب گفتگو میں شامل لوگوں میں بحث کرنے کی صلاحیت ہو۔
ایک اچھا اسپیکر بننے کے لیے کچھ نکات
خواہش کے علاوہ، یہ بھی ضروری ہے کہ جو بھی عوام کے سامنے اچھا مقرر بننا چاہتا ہے وہ کچھ سوالات کا احترام کرے اور مائیکروفون لیتے وقت کچھ اصولوں پر عمل کرے، ان میں سے: مسکراہٹ کے ظاہر ہونے کا استحقاق، حرکات میں مبالغہ نہ کریں۔ اور ایسے اشارے جن کی وجہ سے کہی گئی باتوں میں توجہ کھو جاتی ہے اور یہ اشاروں کی طرف جاتا ہے، غیر زبانی زبان کو ناپے ہوئے طریقے سے استعمال کرتے ہیں، آواز کا لہجہ واضح ہوتا ہے اور جو تقریر کے ان حصوں پر زور دیتا ہے جنہیں آپ اجاگر کرنا چاہتے ہیں۔ ، قارئین یا سامعین کی طرف سے تفہیم میں اضافہ کرنے کے لئے پیشکش کے دوران مثالوں اور کہانیوں کا استعمال کریں، ایک اچھی مثال سے بہتر کچھ نہیں، سوالات پوچھیں تاکہ عوام اس موضوع پر اپنا استدلال انجام دے سکیں۔
قدیم زمانے میں تقریر کی اہمیت
تقریر کی پیدائش وقت میں بہت پیچھے چلا جاتا ہے اور اس پر واقع ہے۔ سسلی اس کے پالنا کے طور پر، تاہم، یہ ہو جائے گا کلاسیکی یونانی ثقافت وہ جو وقار اور سیاسی طاقت کو اس سے منسوب کرے گا۔ دی یونانی فلسفی سقراط یونانی شہر میں تقریر کا ایک اسکول قائم کیا۔ ایتھنز کہ مردوں کو تربیت دینے اور اخلاقی اہداف کے حصول کے لیے ان کی رہنمائی کرنے کی تجویز دی گئی تھی جو ریاست کی ترقی کی ضمانت دیتے ہیں۔
قدیم یونانی اور رومی تقریر کی اہمیت اور معلومات اور علم کی زبانی ترسیل سے واقف تھے۔ عوامی تقریر کو اس صلاحیت کے طور پر نہیں سمجھا جاتا تھا جس کے ساتھ کچھ ہونہار افراد پیدا ہوئے تھے، بلکہ یہ ایک ایسی چیز تھی جس کا مستقل مطالعہ اور مکمل ہونا تھا۔ اس مقصد کے حصول کے لیے تقاریر، مکالموں اور نمائشوں میں فعال شرکت ضروری تھی۔ ارسطو اور سیسرو دونوں کو بالترتیب یونانی اور رومن ابلاغ کی اس قسم کی کلیدی مثالوں کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
