یہ سوچنے کی صلاحیت ہے جو تمام انسانوں میں ہے اور بلاشبہ یہی وہ خصوصیت ہے جو انہیں باقی جانداروں سے ممتاز کرتی ہے۔. عقل کی نشوونما اس کے علاوہ کچھ نہیں ہے سوچنے کے امکانات اور اس عمل میں اپنے آپ کو ایک سوچنے والے وجود کے طور پر پہچاننا، تصور کرنا، خواب دیکھنا، پیش کرنا، حساب لگانا وغیرہ۔ مختصر یہ کہ محض احساس سے یا سادہ احساسات اور جبلت سے الگ ہو کر کسی اعلیٰ چیز کی طرف اٹھنا، جو ہمیں انسان بناتی ہے۔
استدلال کرنے کی صلاحیت: کس چیز نے ہمیں بنایا ہے کہ ہم کیا ہیں۔
یہ واضح ہے کہ سوچنے اور استدلال کی صلاحیت کے بغیر ہم وہ نہیں ہو سکتے جو ہم ہیں۔ جاندار ہونے کے ناطے ہم میں وہی خصوصیات، خصائل اور صلاحیتیں باقی جانداروں کی طرح ہیں۔ ہمیں کھانا کھلانا، سونے، دوبارہ پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ ہمارے جسم کے قدرتی عناصر اور بنیادی افعال ہیں جن کا پورا ہونا ضروری ہے۔ لیکن تاریخ کے کسی موڑ پر، ہومینائزیشن کے عمل میں، پریمیٹ باقی جانوروں کے مقابلے میں اعلیٰ سوچ کا ایک طریقہ تیار کرنے میں کامیاب ہوئے اور مختلف انواع کے ذریعے، اس تک پہنچ سکتے ہیں جو آج ہم انسان ہیں۔
سوچنے کا امکان اور عقل کا استعمال وہی ہے جو ہمیں دوسرے تمام جانداروں سے ممتاز کرتا ہے۔ یہ صلاحیت ہمیں اپنے آپ کو باقی چیزوں سے الگ الگ مضامین کے طور پر سمجھنے کی اجازت دیتی ہے، یہ ہمیں جسمانی احساسات اور جبلتوں کے مقابلے میں بہت وسیع امکانات فراہم کرتی ہے، اور یہ ہمیں اپنے وجود پر غور کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ ایک ہی وقت میں وجہ ہمیں یاد رکھنے، منظم زبانیں تخلیق کرنے، تصور کرنے، خواب دیکھنے، ماضی اور مستقبل کے بارے میں سوچنے کا موقع فراہم کرتی ہے، یہ ہمیں اپنی شناخت بنانے کی اجازت دیتی ہے۔
حیاتیات، تعلیم، ماحول، اور ذاتی رجحان، استدلال کی ترقی میں کلید
استدلال کا ایک حیاتیاتی جزو ہوتا ہے جس کا ثبوت انسانوں کے دماغی ڈھانچے میں ہوتا ہے۔ نیوران کے درمیان Synaptic تعلقات وہ ہیں جو عقل کی لامحدود کارروائیوں کی اجازت دیتے ہیں۔
متذکرہ بالا مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، یعنی اس کا مشن، عقل ان اصولوں کا ایک سلسلہ استعمال کرے گی جنہیں لوگ اپنی فطرت کے مطابق عالمی طور پر درست سمجھتے ہیں، یہ ہیں: شناخت کا اصول (یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک تصور وہ تصور ہے) عدم تضاد کا اصول (یہ تجویز کرتا ہے کہ ایک تصور ایک ہی وقت میں نہیں ہوسکتا ہے اور نہیں ہوسکتا ہے) اور تیسرے اصول کو خارج کر دیا گیا۔ (فرض کریں کہ تصور کے ہونے اور نہ ہونے کے درمیان، درمیانی صورت حال کو قبول نہیں کیا جاتا ہے۔
استدلال کی دو اہم اقسام ہیں، کٹوتیایک طرف، کہ وہ سمجھتا ہے کہ نتیجہ احاطے میں مضمر ہے اور دلکش جو کسی خاص چیز سے عمومی نتائج اخذ کرتا ہے۔
اب، وجہ کی نشوونما اور صحیح طریقے سے عمل کرنے کے لیے، اسے استدلال کے مسلسل استعمال کے ذریعے استعمال کیا جانا چاہیے۔ جب سے ہم بچپن سے انسانوں تک رسائی حاصل ہے وہ تعلیم اس لحاظ سے ہماری مدد کرے گی کیونکہ ہم جو مختلف مضامین لیتے ہیں وہ ہمیں اپنی وجہ کی دیگر فیکلٹیز کے علاوہ یادداشت، سمجھ، تخلیقی صلاحیتوں کو استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
اور ایک اور مسئلہ جو استدلال کی ترقی کو بھی متاثر کرتا ہے وہ سیاق و سباق ہے جس میں ہم رہتے اور بڑھتے ہیں۔ اگر کوئی شخص ایسے ماحول میں پروان چڑھتا ہے جس میں ہر پہلو سے امکانات نہ ہوں تو یقیناً وہ دوسرے جوڑوں کی طرح ترقی نہیں کر پائے گا، اسی طرح استدلال کرتے ہیں۔
پھر، ہر ایک کی حیاتیات، تعلیم اور خاندانی حالات ایسے عوامل ہوں گے جو استدلال کی درست نشوونما اور عمل کو براہ راست متاثر کرتے ہیں۔
تنزلی ذہنی بیماریاں، دماغ کے بڑے دشمن
بنیادی مسئلہ جس کا استدلال کو سامنا کرنا پڑتا ہے، اور جس کا معاملات کی شدت کے مطابق حل نہیں ہو سکتا، وہ ذہنی یا تنزلی کی بیماریاں ہیں جو دماغ کے کام کو براہ راست متاثر کرتی ہیں۔
الزائمر کی بیماری اس سلسلے میں سب سے زیادہ طاقتور ہے کیونکہ یہ یادداشت، سوچنے کا طریقہ، طرز عمل، ادراک وغیرہ کو متاثر کرتی ہے۔ جو کوئی بھی اس مرض میں مبتلا ہو گا وہ اپنی یادداشت اور باقی ذہنی صلاحیتوں کا شکار ہو جائے گا۔
اس بیماری میں مبتلا ہونے کے کئی پیش قیاسی عوامل ہیں جیسے کہ بڑھاپے کی عمر، اگرچہ، ہمیں یہ بھی کہنا چاہیے کہ یہ ان لوگوں میں ہو سکتا ہے جو ابھی اتنے بوڑھے نہیں ہیں۔ براہ راست رشتہ دار جو اس کا شکار ہوئے ہیں: بہن بھائی یا والدین؛ اور کچھ جین.
تصویر کی تشخیص ایک ڈاکٹر مریض کے تابع کرنے کے بعد کر سکتا ہے: ایک اعصابی معائنہ، علامات کی شناخت، اس کی طبی تاریخ کا جائزہ لینے اور اس کے دماغی فعل کے کچھ ٹیسٹ کروانے کے بعد۔
وجہ ہم سب جانتے اور مانتے ہیں۔
انسان واحد جاندار ہے جو سادہ اور بے جان چیزوں سے لے کر تجریدی تصورات اور نظریات جیسے مذہب، ماضی، فلسفہ تک چیزوں کو تخلیق کر سکتا ہے۔ یہ تمام اعمال عقل کے استعمال سے ممکن ہیں، وہ صلاحیت جو ہمارے دماغ میں پائے جانے والے جسمانی اور کیمیائی عناصر کا مرکب ہے بلکہ جذباتی اور ذہنی پہلوؤں کا بھی ہے جنہیں صرف سائنسی نقطہ نظر سے نہیں سمجھا جا سکتا۔
سوچنے، عکاسی کرنے، اس دنیا کو تخلیق کرنے کا امکان جو ہمارے ارد گرد ہے کچھ منفرد ہے۔ ہماری روزمرہ کی زندگی کا بیشتر حصہ انسانوں نے اپنے استدلال سے تخلیق کیا ہے، جس میں ہم فطرت کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں اور جب یہ غیر متوقع یا خطرناک ہو سکتا ہے تو اسے کنٹرول کرنے کا طریقہ بھی شامل ہے۔ دنیا کی ثقافتیں، جن اشیاء کو ہم استعمال کرتے ہیں، جن مذاہب میں ہم یقین رکھتے ہیں، محبت جیسی پیچیدہ احساسات یہ سب عقل کے نتائج ہیں اور محض جسمانی جسم سے اوپر اٹھنے کی صلاحیت جو ہمیں دی گئی ہے۔
